민수기 35장에서 레위인들이 받은 성읍들 중에서 도피성으로 만들겠다는거야, 아님 레위인들이 받은 성읍들 가운에데(위치적으로) 도피성을 만들겠다는거야?

민수기 35장의 배정 방식은 무엇인가

민수기 35장은 레위인에게 배정할 성읍들 가운데 일부를 도피성으로 지정하라는 내용입니다. 따라서 도피성은 레위인의 성읍과 별개의 성읍이 아니라, 레위인에게 주어진 성읍들 중에서 선택된 여섯 성읍입니다.

본문의 흐름을 보면 먼저 이스라엘 각 지파가 레위인에게 성읍과 주변 목초지를 제공해야 한다고 설명합니다. 그다음 레위인에게 줄 성읍의 수를 정하고, 이어서 그 성읍들 가운데 여섯 곳을 도피성으로 지정하도록 명령합니다 (민수기 35:1-8 참조). 그러므로 "가운데"라는 표현은 단순히 지리적으로 레위인 성읍들의 중앙에 둔다는 뜻이 아니라, 그 전체 성읍 집합에서 일부를 구별한다는 뜻입니다.

도피성은 어떤 목적으로 구별되었나

도피성은 고의가 아니라 실수로 사람을 죽인 사람이 피하여 회중의 공정한 재판을 받을 때까지 보호받는 장소입니다. 여기서 도피성의 핵심은 레위인이라는 신분보다 살인 사건의 재판과 보복을 막는 공적 질서에 있습니다 (민수기 35:9-15 참조).

레위인의 성읍 안에 도피성을 둔 것은 레위인의 역할과도 연결됩니다. 레위인은 성막 봉사와 이스라엘의 예배 질서를 섬기는 지파였으며, 도피성은 생명과 피의 문제를 사적으로 처리하지 않고 공동체의 법적 판단 아래 두는 장소였습니다. 다만 본문은 레위인이 도피성의 재판관이라고 직접 말하지 않으므로, 이 기능을 레위인 개인의 권한으로 확대해서는 안 됩니다.

지리적 배치와 교훈

여섯 도피성은 요단강 동쪽에 세 성읍, 가나안 땅에 세 성읍으로 배치되어 접근성을 확보했습니다. 따라서 위치적으로도 이스라엘 전역에서 도달하기 쉽게 배치되었지만, 그 성읍들이 레위인에게 주어진 성읍이라는 점이 먼저입니다 (민수기 35:6, 민수기 35:14 참조).

결론적으로 민수기 35장은 레위인에게 준 성읍들 가운데 여섯 곳을 도피성으로 지정한다는 뜻입니다. 동시에 이 여섯 성읍은 이스라엘 전체에서 접근하기 쉽도록 동서 양편에 배치되었습니다. 이 본문은 생명의 가치를 보호하면서도 고의적 살인과 우발적 죽음을 구별하여 공의롭게 판단해야 한다는 원리를 보여 줍니다 (신명기 19:1-13 참조).