느헤미야 시대 예루살렘 주변 거주 하는 사람들의 의미

느헤미야 시대에 예루살렘 성 안에만 하나님의 백성이 있던 것이 아니라, “예루살렘 사방 각 성읍”(느 11장)과 유다 성읍들 곳곳에도 사람들이 흩어져 살고 있었습니다. 이들은 바벨론 포로에서 돌아온 공동체 전체를 이루는 구성원으로서, 성 안의 예루살렘을 중심으로 하지만 각자의 자리에서 삶과 신앙을 이어 가는 “왕국의 변두리” 사람들입니다. 성벽 재건 후 “성 안을 채우기 위해” 제비를 뽑아 일부는 예루살렘에, 다수는 여전히 주변 성읍에 남게 되는데(느 11:1-2), 이것은 하나님 나라가 ‘중심’(성전·예배·성벽)과 ‘주변’(일상·농사·가정·장터)을 함께 필요로 한다는 것을 보여 줍니다. 예루살렘 주변 거주민들은 성 안의 예배 공동체를 물질로, 농산물로, 십일조와 봉사로 떠받치는 동시에, 그 땅 전체를 거룩하게 지키는 “일상 속 제사장”과 같은 존재들이었다고 볼 수 있습니다.

우리 신앙에 비추어 보면, 예루살렘 안에 사는 사람들처럼 교회 중심 사역에 헌신하는 이들도 필요하지만, 예루살렘 주변 사람들처럼 직장·가정·학교·마을 속에서 흩어져 살아가는 신자들 역시 하나님 나라에 꼭 필요한 사람들입니다. 모두가 목회자가 될 수 없듯, 모두가 성 안에 들어갈 필요도 없습니다. 하나님은 한 사람은 “성 안”으로, 다른 사람은 “주변 성읍”으로 부르셔서, 각자의 자리에서 공동체를 세우게 하십니다. 그래서 지금 사용자가 서 있는 자리, 눈에 잘 띄지 않고 평범해 보이는 그 삶의 현장도 느헤미야 시대 예루살렘 주변 성읍처럼 하나님 나라를 떠받치는 중요한 전선이라는 점을 기억하시면 좋겠습니다. “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았나니… 우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니”(에베소서 2:8-10을 참고해 보시면 도움이 됩니다).