다윗을 무조건 변호할 수는 없지만, 사무엘하 20장 1-22절의 다윗을 단순히 이기적인 왕으로 규정하는 것도 본문을 좁게 읽는 것입니다.

세바의 반란이 일어나자 다윗은 신속하게 군대를 보내 반란을 진압하게 합니다. 겉으로는 자신의 왕권을 지키려는 행동처럼 보이지만, 실제 위협은 다윗 개인에 대한 불쾌함을 넘어 이스라엘 공동체를 다시 내전으로 몰아넣는 반역이었습니다. 다윗이 이를 방치했다면 압살롬의 반란 뒤에 나라가 또 무너질 수 있었습니다.

또한 본문은 다윗을 영웅으로만 그리지 않습니다. 그는 압살롬의 후궁들을 별궁에 가두었고, 아마사를 군대 지휘관으로 세운 뒤 신속히 움직이지 못하자 요압에게 임무를 맡깁니다. 이 과정에는 정치적 계산과 불안정한 처신이 분명히 섞여 있습니다. 특히 요압의 폭력과 독단을 다윗이 완전히 통제하지 못한 점은 다윗의 책임입니다. 그러나 세바의 반란을 막은 결정 자체를 이기심으로만 보는 것은 과도합니다.

본문의 중심은 다윗의 내면을 변호하는 데 있지 않고, 한 반란이 어떻게 공동체 전체를 위협하는지 보여 주는 데 있습니다. 성읍의 지혜로운 여인은 아벨 성읍을 보존하기 위해 세바를 넘겼고, 그 결과 더 큰 살육을 막았습니다. 이 장면은 왕권의 체면보다 공동체의 생명을 지키는 것이 중요하다는 사실을 드러냅니다.

그러므로 다윗은 정당한 공적 책임을 수행했지만, 그 과정에서 권력 정치와 요압의 폭력을 방치한 불완전한 왕입니다. 흔한 오해는 다윗이 하나님께 기름 부음 받은 왕이므로 그의 모든 정치적 선택이 의롭다고 보는 것입니다. 사무엘하 전체는 오히려 하나님이 세우신 왕도 죄와 계산에서 자유롭지 않음을 보여 줍니다. 사무엘하 20:1-22