[히11:26] 그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라 모세가 겪은 수모는 그리스도를 위하여 받는 수모인건가? 모세도 그리스도를 생각하면서 수모를 받은거야?

참 깊이 있는 부분을 짚어 주셨습니다. 히브리서 11:26은 한 구절 안에 시간과 구원의 역사를 꿰뚫는 시선을 담고 있어서, 자연스럽게 그런 질문이 생길 수밖에 없습니다.

먼저, “그리스도를 위하여 받는 수모”라는 말은, 모세가 예수님의 이름과 인격을 신약 성도처럼 구체적으로 알고, “예수님을 위해 이 고난을 선택하겠다”라고 의식적으로 결단했다는 뜻은 아닙니다. 모세가 살던 때는 예수님이 아직 이 땅에 육신으로 오시기 전이었고, 계시도 지금처럼 완성된 형태가 아니었습니다. 다만 하나님께서 약속하신 구원과 메시아(기름부음 받은 자)에 대한 “그림자와 예표”를 통해 믿음으로 반응하고 순종한 것입니다.

히브리서 기자는 “그리스도” 안에서 구약 전체를 다시 읽고 있습니다. 그래서 모세가 한 선택을 이렇게 해석합니다. 모세는 애굽의 왕자로 누릴 수 있었던 모든 영광과 부귀를 버리고, 하나님의 백성과 함께 고난 받는 길을 택했습니다. 이것은 “눈에 보이는 현재의 영광”보다 “보이지 않는 장차의 상”을 바라본 선택입니다. 히브리서 11:26에서 “이는 상 주심을 바라봄이라”라고 한 이유가 여기에 있습니다. 다시 말해, “그리스도를 위하여”라는 표현은, 모세의 그 믿음의 선택이 결국 장차 오실 그리스도와 연결된, 그리스도의 길과 같은 성격의 길이었다는 뜻입니다. 그리스도께서도 이 땅에서 멸시와 수모를 받으셨고(이사야 53장), 영광을 위해 먼저 고난을 받으셨는데, 모세는 그분을 예표하는 삶의 길을 걸은 것입니다.

또 한 가지 중요한 점은, 구약의 믿음의 사람들도 결국 “그리스도 안에서” 구원을 받은 사람들이라는 신약의 시각입니다. 그들은 이름 ‘예수’와 십자가 사건을 지금처럼 분명히 알지는 못했지만, 하나님이 주신 약속과 메시아에 대한 소망을 따라 믿음으로 나아갔고, 그 믿음은 결국 그리스도께로 수렴됩니다. 그래서 히브리서 11장은 구약 인물들의 믿음을 나열해 놓고, 12장에서 “믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자”(히브리서 12:2)라고 연결합니다. 구약의 믿음과 신약의 믿음의 중심이 결국 한 분, 곧 그리스도라는 뜻입니다.

정리하면,
1) 모세가 “예수 그리스도”라는 이름과 십자가를 지금 우리가 아는 수준으로 구체적으로 생각하면서 수모를 감당했다고 보기는 어렵습니다.
2) 하지만 모세는 하나님의 약속과 장차 주실 상, 메시아적 구원 계획을 바라보며, 세상의 영광보다 하나님의 백성과 함께하는 고난을 택했습니다.
3) 히브리서 기자는 그 믿음의 선택을 신약적 시각에서 “그리스도를 위하여 받는 수모”라고 해석하는 것입니다. 모세의 길이 결국 그리스도의 길과 같은 성격의 길이었고, 장차 오실 그리스도의 고난과 영광을 미리 앞당겨 살아 낸 삶이었기 때문에 그런 표현을 쓰는 것입니다.