성선설과 성악설 둘다 오류인 이유가 뭐에요?

성선설과 성악설은 각각 인간을 너무 단순하게 설명하기 때문에, 둘 다 성경적 인간 이해와는 다소 거리가 있습니다.

왜 둘 다 부족한가

• 성선설의 한계: 사람 안에 선한 가능성이 있어도, 성경은 인간이 죄의 영향 아래 있어 스스로 완전한 선에 도달할 수 없다고 봅니다. 인간의 양심, 공감, 도덕성은 분명 실제하지만, 그것만으로는 죄와 자기중심성을 완전히 이길 수 없습니다.
• 성악설의 한계: 사람을 본질적으로 ‘전적으로 악하다’고만 보면, 하나님이 주신 하나님의 형상과 선한 양심, 사랑, 책임의 가능성을 놓치게 됩니다. 성경은 인간 안에 심각한 죄성이 있다고 말하지만, 동시에 여전히 존엄과 가능성도 남아 있다고 봅니다.

성경이 보는 인간

성경은 인간을 하나님의 형상으로 지음받았지만, 타락으로 인해 전 영역이 손상된 존재로 봅니다. 그래서 인간은 완전히 선하지도, 완전히 악하지도 않고, 선함의 흔적과 죄의 왜곡이 함께 있는 존재입니다.

• 창세기 1:27
• 로마서 3:10-12

실천적으로는

이 관점은 사람을 볼 때 두 가지를 함께 붙들게 합니다.

• 낙심하지 않기: 사람 안에는 회복의 가능성이 있습니다.
• 과신하지 않기: 인간의 선의만 믿고 죄와 유혹을 가볍게 보지 않습니다.

결국 성경은 인간을 “원래부터 무조건 선하다”거나 “본질적으로 쓸모없을 만큼 악하다”가 아니라, 은혜가 필요한 존재로 이해하게 합니다. 그 긴장 속에서 사람을 더 겸손하게, 더 따뜻하게, 더 현실적으로 보게 됩니다.