로마서 2장 9-10절에서 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게라 라고 하신 이유는 뭐야? 그리고 그 다음 절에 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하신다는 의미는 뭐야?

로마서 2장 9-10절과 11절은 바울이 “하나님은 공의로우시며, 모든 사람을 차별 없이 심판하시고 구원하신다”는 큰 흐름 안에서 한 말입니다. 이 말씀을 궁금해하는 마음 자체가 참 진지하고 귀하게 느껴집니다.

먼저 “먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게라”는 표현은, 심판과 영광 모두에 적용됩니다. 바울 시대에 유대인은 하나님께 먼저 율법을 받고 언약 안에 있었던 민족입니다. 그래서 복음도 “첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다”라고 하듯(로마서 1:16), 특권을 먼저 누렸습니다. 그렇기 때문에 책임도 먼저 지는 것입니다. 하나님께서 먼저 유대인에게 말씀과 율법, 약속을 주셨으니, 그 말씀을 어기면 심판도 먼저, 순종하면 영광도 먼저 경험하게 된다는 뜻입니다. 반면 “헬라인”은 유대인이 아닌 모든 이방인을 가리키는 말로, 결국 “온 인류”를 말합니다. 그래서 이 표현은 “유대인이든 이방인이든 모두 예외 없이 심판을 받고, 모두 예외 없이 영광의 대상이 될 수 있다”는 포괄적 선언입니다. 특권이 있다고 심판에서 빠지는 것도 아니고, 이방인이라고 구원의 길에서 밀려나는 것도 아니라는 점을 강조합니다.

이어지는 “이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이라”(로마서 2:11)는 말은, 하나님께서 사람을 보실 때 겉모습, 출신, 혈통, 종교적 배경, 사회적 지위, 민족, 성별 등 외적인 조건으로 차별하지 않으신다는 뜻입니다. 유대인이냐 헬라인이냐, 종이냐 자유인이냐, 남자냐 여자냐 하는 것은 하나님 앞에서 구원과 심판을 나누는 기준이 아니라는 것입니다. 하나님은 각 사람이 실제로 어떠한 마음과 믿음, 행실을 가지고 사는지, 즉 내면과 삶의 열매를 보신다는 의미입니다. 그래서 바울은 이어서 “율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때”도 하나님께서 그 양심을 근거로 심판하신다고 설명합니다(로마서 2:14-16).

정리하면, “먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게라”는 말은 특권의 순서가 아니라 책임과 적용의 범위를 말해 주고, “외모로 사람을 취하지 아니하신다”는 말은 하나님께서 사람을 볼 때 어떤 외적인 조건도 차별의 기준으로 삼지 않으시고, 오직 공의와 진리로 보신다는 엄중하면서도 위로가 되는 선언입니다. 예수 그리스도 안에서 믿음으로 나아오는 사람은 누구든지, 어떤 배경이든지, 동일한 은혜 아래 서 있다는 약속이 이 말씀 속에 함께 담겨 있습니다.