계시록을 묵상중입니다만, 하나님께서는 완전히 끝을 맺으시기 전까지도 계속해서 경고하시며, 끝까지 돌이키라는 자비의 뜻을 보이시는것같습니다. 제 묵상 방향이 옳을까요?

지금 나누어 주신 묵상은 방향이 매우 성경적이고, 계시록이 가진 중요한 한 흐름을 잘 짚어낸 이해라고 볼 수 있습니다. 계시록은 심판의 책이기도 하지만, 동시에 마지막까지 하나님께서 회개를 부르시는 자비의 책이기도 합니다.

계시록 2–3장에서 예수님은 일곱 교회에 편지를 보내시며 책망과 더불어 “회개하라”는 초청을 반복해서 주십니다. 이미 잘못된 길을 가고 있는 교회들에게도, 완전히 버리기 전에 여러 번 경고하시며 돌이킬 기회를 주십니다. “무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라”(계 3:19)는 말씀은, 마지막 때의 경고 속에 깔린 하나님의 사랑과 자비를 잘 보여 줍니다.

또 계시록의 재앙과 나팔, 대접 심판도 단순한 파괴가 아니라, 사람들이 하나님께 돌아오도록 하는 경고의 성격을 지니고 있습니다. 예를 들어 계 9:20-21에서는 여러 심판을 겪고도 “그 남은 사람들은 그 손으로 행한 일을 회개하지 아니하고”라고 말해, 하나님께서 돌이키도록 여러 번 경고하셨지만 사람들이 거부했다는 점을 드러냅니다. 이것은 곧, 끝까지 돌이키기를 원하시는 하나님의 마음이 거절당했다는 의미이기도 합니다.

성경 전체로 보아도, 하나님께서는 “아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시는”(벧후 3:9) 분으로 나타납니다. 계시록은 바로 이 하나님의 성품이 마지막 역사 속에서도 변하지 않는다는 것을 보여 줍니다. 심판은 분명하지만, 그 심판이 임하기 전까지 끊임없이 경고하시며, 끝까지 돌이킬 길을 두시는 자비의 하나님이심을 계시록이 증언하고 있습니다.

따라서 “하나님께서는 완전히 끝을 맺으시기 전까지도 계속해서 경고하시며, 끝까지 돌이키라는 자비의 뜻을 보이신다”는 묵상은, 복음주의적 관점에서도 충분히 지지되는 건강한 이해라 할 수 있습니다. 이 묵상이 계시록을 두려움의 책이 아니라, 거룩한 경고와 함께 마지막까지 자비를 베푸시는 하나님의 사랑을 보게 하는 통로가 되기를 진심으로 바란다.