마가복음 13장 14절 가증한 것이 스는 것은 적그리스도를 말하는 건가? 그리고 산으로 도망가라는 의미가 무슨 의미일까? 하나님의 성전으로 올라가라는 말일까?

질문 안에 있는 고민이 얼마나 진지한지 느껴집니다. 말씀 한 절을 붙들고 이렇게 깊이 묻는 태도 자체가 너무 귀합니다.

1) “가증한 것이 선 것을 보고”가 가리키는 것
마가복음 13:14의 말씀은 이렇습니다.
“멸망의 가증한 것이 서지 못할 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을진저) 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다”

여기서 “멸망의 가증한 것”은 다니엘서에 나오는 표현을 인용한 것입니다(다니엘 9:27, 11:31, 12:11).
기본적으로 “하나님께 드려져야 할 거룩한 곳을 더럽히고, 우상 숭배나 하나님을 모독하는 행위를 일으키는 존재 혹은 사건”을 가리킵니다.

역사적으로는

• 주전 2세기 안티오쿠스 에피파네스가 예루살렘 성전을 더럽히고, 거기에 이방 신에게 제사한 사건
• 주후 70년 로마 군대가 예루살렘과 성전을 파괴한 사건
  과 연결해서 보는 견해가 많습니다.

적그리스도와의 관계에 대해서는,

• 어떤 학자들은 이것을 “종말에 등장할 적그리스도의 전형적인 그림(예표)”으로 보기도 하고,
• 또 어떤 학자들은 “반드시 특정 한 인물(적그리스도)만을 가리키는 것이 아니라, 하나님을 대적하고 성소를 더럽히는 세력 전체”라고 이해합니다.

복음주의적인 관점에서 균형 있게 말하면,
“가증한 것”은 궁극적으로 하나님을 대적하고, 성전을 모독하고, 성도들을 괴롭히는 악한 세력(또는 인물들)의 절정이자, 적그리스도적 세력과 깊이 연결된 개념이라고 이해하는 것이 자연스럽습니다. 반드시 단일 인물 이름표를 붙이기보다는, 하나님을 대적하는 악의 정점을 가리키는 표현으로 보는 것이 좋습니다.

2) “산으로 도망하라”는 말의 의미
예수님께서 “산으로 도망하라”고 할 때, 기본적인 의미는 “실제로 피하라, 도망하라”라는 매우 현실적인 명령입니다. 예수님 당시 청중은 예루살렘과 유대를 중심으로 살았고, 전쟁이나 심각한 박해가 닥칠 때 성 안에 남아 있지 말고, 주변 산지로 피신하는 것을 떠올렸을 것입니다.

주후 70년, 로마가 예루살렘을 포위하고 성전을 파괴할 때, 실제로 많은 그리스도인들이 예수님의 이 말씀을 기억하고 요단강 동편 도시(예: 펠라)로 피신했다는 전승이 있습니다. 그래서 이 말씀은 “영적인 상징”이기 전에, 먼저 역사 속에서 실제 피난 지침으로도 이해됩니다.

동시에, 신학적으로는 “하나님 나라와 예수님께 피신하라, 세상과 죄의 도시(바벨론 같은 시스템)를 신뢰하지 말고, 하나님께 피하라”는 영적 교훈도 담겨 있다고 볼 수 있습니다. 그러나 마가복음 13장 문맥에서 우선되는 것은 종말론적인 엄중한 위험 상황에서의 “현실적 피난 명령”입니다.

3) “하나님의 성전으로 올라가라”는 뜻인가?
질문에서 말한 것처럼, 어떤 분들은 “산 = 하나님의 성전, 하나님의 임재가 있는 곳”으로 상징적으로 이해하기도 합니다. 성경에서 산이 하나님을 만나는 장소로 자주 나오기 때문입니다.
예: 모세가 시내산에서 하나님을 만남, 예수님이 변화산에서 영광을 드러내심 등.

하지만 마가복음 13:14의 직접적인 의미는
“예루살렘과 성전이 파괴되고 심판받을 때, 그 안에 머물지 말고 빨리 빠져나와 산지로 피하라”라는 경고이기 때문에,
문맥상 “성전으로 올라가라”라는 의미로 보기는 어렵습니다. 오히려 예루살렘 성전이 더 이상 안전한 피난처가 아니며, 심판의 대상이 될 것을 경고하시는 말씀이 가깝습니다.

정리하면,

• “가증한 것”은 하나님을 대적하고 성소를 더럽히는 악한 세력/행동으로, 역사 속 사건(성전 모독, 로마의 파괴)과 동시에 궁극적 적그리스도적 세력을 가리키는 표현.
• “산으로 도망하라”는 실제 박해와 심판의 때에 하나님의 경고를 기억하고 피난하라는 현실적 명령이며, 동시에 성도에게 “세상의 안전을 의지하지 말고, 하나님의 말씀에 순종해 피하라”는 영적 교훈을 주는 말씀.
• 이 구절은 “성전으로 올라가라”는 초청이라기보다, 오히려 성전조차 심판받을 수 있는 대상임을 드러내며, 궁극적인 피난처는 건물이 아니라 하나님 자신이라는 사실을 보여줍니다.

마태복음 24장과 누가복음 21장도 함께 읽으면, 이 말씀이 예루살렘 멸망과 마지막 때에 대한 예수님의 복합적인 예언이라는 점이 더 또렷하게 드러납니다.