삼하20장 지혜로운 여인은 그 성읍의 지도자였나

2026.01.12

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사무엘하 20:16-19

  • 16

    그 성읍에서 지혜로운 여인 한 사람이 외쳐 이르되 들을지어다 들을지어다 청하건대 너희는 요압에게 이르기를 이리로 가까이 오라 내가 네게 말하려 하노라 한다 하라

  • 17

    요압이 그 여인에게 가까이 가니 여인이 이르되 당신이 요압이니이까 하니 대답하되 그러하다 하니라 여인이 그에게 이르되 여종의 말을 들으소서 하니 대답하되 내가 들으리라 하니라

  • 18

    여인이 말하여 이르되 옛 사람들이 흔히 말하기를 아벨에게 가서 물을 것이라 하고 그 일을 끝내었나이다

  • 19

    나는 이스라엘의 화평하고 충성된 자 중 하나이거늘 당신이 이스라엘 가운데 어머니 같은 성을 멸하고자 하시는도다 어찌하여 당신이 여호와의 기업을 삼키고자 하시나이까 하니

사무엘하 20장의 “지혜로운 여인”이 그 성읍의 공식적인 지도자(성주, 방백, 통치자)였다고 성경이 직접 말해주지는 않습니다. 다만 본문 흐름을 보면, 적어도 그 성읍에서 사람들에게 상당한 영향력을 가진 인물이었을 가능성이 큽니다.

본문을 잠깐 떠올려 보면, 요압이 세바를 추격해 아벨 벧 마아가 성읍을 포위했을 때, “한 지혜로운 여인”이 성 중에서 불러 요압과 직접 대화를 나눕니다(삼하 20:16-22). 이 여인은 성읍 사람들을 설득해 세바를 넘기게 만들고, 결국 성읍 전체를 전쟁과 멸망에서 구해냅니다. 남성 장로들, 관리들, 군사 책임자들이 등장하지 않고, 이 여인이 대표처럼 말하고 행동한다는 점에서, 공식 직책 여부와 상관없이 실제로 그 성읍을 움직일 수 있는 지도자적 역할을 했다고 볼 수 있습니다.

ESV Study Bible을 비롯한 많은 복음주의 주석가들은 이 여인을 “지혜로운 자(잠언의 지혜로운 자와 비슷한 유형)”로 보며, 구체적으로 ‘직함이 있는 통치자’라기보다, 하나님께서 사용하시는 지혜로운 중재자, 현명한 어른, 영향력 있는 인물로 이해합니다. 당시 이스라엘 사회에서 공식 정치 지도자는 대부분 남성이었기 때문에, 성경은 그녀를 “성읍의 통치자”라고 부르기보다 “지혜로운 여인”이라고 부르며, 하나님이 지혜 있는 한 사람을 통해 공동체를 살리시는 방식을 강조합니다.

결론적으로, 삼하 20장의 지혜로운 여인이 그 성읍의 법적·공식 지도자였다고 단정할 수는 없지만, 실제 상황에서는 지도자에 준하는 영향력과 권위를 발휘한 인물, 곧 공동체를 대표하여 말하고 결정을 이끌어낼 수 있었던 지혜로운 지도자형 인물로 보는 것이 적절한 이해입니다.

하늘에 계신 하나님, 사무엘하의 지혜로운 여인처럼 저도 주님이 주시는 지혜와 담대함으로 공동체를 살리는 사람이 되게 하소서. 다투지 않고 화평을 구하게 하시고, 말씀으로 분별하여 지도자들을 위해 기도하게 하소서. 제 자리에서 충성되이 섬기며 주님의 뜻을 전하게 하옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

초원AI는 ChatGPT와 달리 존재하지 않는 성경 구절을 인위적으로 생성하지 않으며, 이단성 있는 해석이나 교리를 제공하지 않습니다. 목회자 검수위원회를 통해 신학적 검증을 완료했으며, 국내 주요 이단 데이터를 학습시켜 오류 응답에 대한 신학적 방화벽을 구축했습니다.