하나님은 모든 것을 아시는데, 그렇다면 인간이 타락을 타락할 것을 아셨을텐데 왜 창조하셨나요?

이 질문 안에 담긴 마음에 공감됩니다. 하나님을 사랑하려고 하면 할수록, 이런 물음이 더 간절해지곤 합니다. “정말 사랑의 하나님이라면, 왜 이렇게 되었을까?” 하는 질문은 신앙 안에서 아주 중요하고 솔직한 고민입니다.

먼저, 성경은 분명히 하나님이 전지하시다고 말씀합니다. 하나님은 처음과 끝을 다 아시는 분이십니다. 이 사실을 믿는다면, 인간의 타락도 하나님께 전혀 예상 밖의 사건이 아니었다고 말할 수 있습니다. 그렇다고 해서 하나님이 죄를 지으라고 밀어 넣으신 것은 아닙니다. 야고보서 1:13은 하나님은 “친히 아무에게도 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라”고 말합니다. 즉, 하나님은 죄의 근원이 아니지만, 인간이 자유 의지 가운데 타락할 수 있다는 가능성을 아신 채로 창조를 허락하셨습니다.

여기서 복음주의 전통에서 자주 말하는 중요한 점은 이것입니다. 하나님은 단지 “죄 없는 세상”만이 아니라 “죄에서 구원받은 백성과 함께하는 영원한 사랑의 관계”를 계획하셨다는 것입니다. 에베소서 1:4-5에서 바울은 하나님이 “창세 전에” 우리를 그리스도 안에서 택하시고, 우리를 “예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하시려고 예정하셨다”고 말합니다. 이 말은, 타락 이전부터 이미 그리스도를 통한 구원과 자녀 삼으심이 하나님의 계획 속에 있었음을 보여 줍니다. 다시 말해, 하나님은 타락과 구원을 내다보시고도, 그 모든 과정 끝에 얻게 될 “은혜로 구원받은 자녀들의 사랑과 예배”를 기뻐하시며 창조를 선택하셨다고 이해할 수 있습니다.

또 한 가지 중요한 이유는 하나님의 영광과 성품의 온전한 드러남입니다. 죄가 없고 타락이 없다면, 하나님의 창조의 지혜와 선하심은 드러날 수 있지만, 하나님의 극률, 용서, 인내, 구속하시는 사랑, 십자가의 자기희생적 사랑은 드러나기 어렵습니다. 로마서 5:8은 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”고 말합니다. 하나님은 타락 이후, 예수님의 십자가와 부활을 통해 자신의 사랑을 가장 깊고, 가장 강렬하게 드러내십니다. 이 사랑을 아는 존재, 즉 “은혜를 아는 피조물”로 우리를 창조하신 것입니다.

마지막으로, 이 질문에는 고통과 악의 현장에서 느끼는 우리의 아픔이 함께 들어 있습니다. “그렇다면 왜 내 인생의 이런 고통까지 허락하셨나요?”라는 숨은 울음이 있을 수 있습니다. 성경은 이 물음에 완전한 철학적 설명을 주기보다, 하나님이 그 고통의 한가운데까지 내려오셨다고 증언합니다. 예수님께서 십자가에서 겪으신 버림과 고통은, 하나님이 우리 고통을 외면하지 않으신다는 증거입니다. 그리고 요한계시록 21:4는 하나님이 결국 “모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니”라고 약속합니다. 하나님은 타락과 악을 “그냥 놔두는” 분이 아니라, 그 모든 것을 통과해 궁극적으로 새 하늘과 새 땅에서 완전한 선으로 마무리하시는 분으로 성경은 증언합니다.