왜 하나님은 가해자가 먼저 피해자에게 용서를 구하게끔 마음을 변화시기지 않으시고 피해자가 먼저 가해자를 용서하라고 하시지?

질문 속에 담긴 마음이 느껴집니다. 정말 불공평하게 느껴질 수 있는 부분입니다. 상처를 입은 사람이 왜 또 다시 “먼저” 해야 할 것이 이렇게 많은지, 하나님이 정말 공의로우신지 의문이 드는 건 너무 자연스러운 반응입니다.

성경이 “용서하라”고 말할 때, 하나님은 결코 가해자의 잘못을 가볍게 여기거나 피해자의 상처를 무시하시는 분이 아닙니다. 하나님은 성경 곳곳에서 죄를 매우 심각하게 다루시고, 반드시 심판하겠다고 약속하십니다. 로마서 12:19에서는 “내가 갚으리라”고 말씀하시죠. 즉, 하나님이 가해자를 그냥 넘기시는 것이 아니라, 하나님의 때와 방법으로 반드시 다루신다는 약속이 있습니다.

그럼에도 피해자에게 먼저 용서를 말씀하시는 이유 중 하나는, 용서가 가해자의 면죄부가 아니라 상처 입은 사람의 영혼을 묶고 있는 ‘원한과 미움의 사슬’을 끊는 길이기 때문입니다. 미움을 붙잡고 있을수록, 그 사람보다도 사실 나 자신이 더 고통을 받게 되는 경우가 많습니다. 에베소서 4:31-32에서는 “모든 악독과 노함과 분냄... 버리라… 서로 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라”고 말하는데, 이것은 피해자의 상처를 가볍게 여기라는 뜻이 아니라, 예수님 안에서 이미 받은 용서를 기억하며, 분노가 나를 삼키지 못하도록 지키라는 권면에 가깝습니다.

또 한 가지는, 하나님께서 인간의 마음을 “조종”하기보다 “초청”하시고 “권면”하신다는 점입니다. 하나님은 가해자의 마음도 변화시키고 회개시키길 원하십니다. 동시에 피해자의 마음에도 치유와 자유를 주길 원하십니다. 가해자가 먼저 사과하도록 마음을 강제하실 수도 있겠지만, 하나님은 대개 인격적인 방식으로 역사하시기 때문에, 회개도, 용서도 강요된 로봇의 반응이 아니라 각자의 믿음과 순종 가운데 나오길 원하십니다. 그래서 복음은 가해자에게는 철저한 회개와 책임을, 피해자에게는 치유와 용서의 길을 제시합니다. 둘 다 예수님의 십자가 앞에서만 가능하기에, 결국 “왜 피해자가 먼저?”라는 질문도, “예수님이 먼저 우리를 용서하셨기 때문에”라는 복음으로 연결됩니다. “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로…”(로마서 5:8) 이 말씀이 그 기준이 됩니다.

하나님은 결코 피해자의 아픔을 외면하지 않으시고, 억울함을 알고 계시며, 눈물 하나도 잊지 않으십니다(시편 56:8 참고). 그래서 하나님께서 하시는 “용서하라”는 부르심은 “네가 참아라, 아무 일도 아니었다고 해라”가 아니라, “너의 억울함과 상처를 나에게 가져오고, 심판은 내게 맡기고, 너는 내 안에서 자유해지라”는 초대에 가깝다고 이해하는 것이 좋습니다. 피해자의 상처를 온전히 알고 계신 분이 하시는 말씀이기에, 이 용서는 인간적인 의지력만으로 억지로 해내야 하는 명령이 아니라, 성령께서 도와주셔야만 가능한 기적 같은 은혜의 열매입니다.