근데 골로새서나 다른 성경보면 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이라고 되어있는데, 사실 나사로도 죽었다 살아나고... 엘리야 엘리사가 죽은사람 살린것 등 죽었다 살아난 사람이 많은데 무슨의미야

질문에 담긴 고민이 아주 중요하다. 이미 성경 안에도 “죽었다가 살아난 사람”이 여러 명 나오는데, 왜 예수님만 “죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이”라고 부르는지 헷갈릴 수밖에 없다. 충분히 자연스러운 궁금증이다.

먼저 골로새서 말씀부터 그대로 짚어보면,
“그는 몸인 교회의 머리시라 그가 근본이시요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이시니…”(골 1:18) 라고 말한다. 여기서 “먼저 나신 이”는 단순히 시간 순서로 “제일 처음 살아난 사람”이라는 뜻 이상을 담고 있다. 성경 전체 흐름 속에서 보면, “부활의 근원, 부활의 대표, 새 창조의 첫 열매”라는 의미가 함께 들어 있다.

나사로나 엘리야·엘리사가 살린 사람들의 경우는, “부활”이라기보다 “기적적인 소생”에 가깝다. 그들은 다시 살아났지만, 결국 또다시 죽음을 맞이했다. 즉 옛 창조, 옛 몸, 죄와 사망의 세계 안에서 잠시 연장된 생명이었다. 반면에 예수님의 부활은 완전히 다른 차원이다.
1) 다시는 죽지 않는 몸으로의 회복
2) 죄와 사망과 사탄을 완전히 이기신 승리의 선언
3) 장차 믿는 자들이 동일하게 얻게 될 “영광의 부활”의 시작점
이 세 가지가 동시에 드러난 사건이다. 그래서 성경은 예수님의 부활을 “잠자는 자들의 첫 열매”(고전 15:20)라고 부른다. “첫 열매”는 밭에서 처음 거둔 열매를 말하지만, 동시에 뒤따라 올 같은 종류의 추수를 보증하는 표지이다. 예수님의 부활은 나머지 모든 성도의 부활을 보증하는 ‘대표 부활’인 셈이다.

또 하나 중요한 점은, 예수님은 “하나님의 아들”이자 “교회의 머리”로서 인류 전체, 더 나아가 피조세계 전체를 새롭게 하는 시작점이라는 사실이다. 골 1:18에서 “근본이시요”라는 표현이 바로 그것을 보여준다. 나사로나 다른 사람들은 “자신의 죽음을 이길 수 있었던 존재”가 아니라, 하나님이 잠시 살리신 “대상”이었다. 그러나 예수님은 자신의 권세로 생명을 다시 얻으시고(요 10:17-18), 그 부활로 말미암아 “새 인류, 새 창조”의 문을 여신 분이다. 그러니 “죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이”는 “새 창조, 영원한 부활 생명으로 들어간 첫 번째, 그리고 대표자”라는 의미라고 이해하는 것이 좋다.

정리하자면, 나사로나 엘리야·엘리사가 살린 사람들의 부활은 “옛 창조 안에서, 다시 죽게 될 임시적인 회복”이었고, 예수님의 부활은 “새 창조의 시작이자, 모든 믿는 자들이 따라가게 될 진짜 부활”이다. 그래서 성경은 예수님만을 특별히 구분하여 “죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이, 첫 열매, 근본”이라고 부르는 것이다.