절기들에 대해서 자세히 알려줘
2026.03.08
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레위기 23:1-44
1
여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
2
이스라엘 자손에게 말하여 이르라 이것이 나의 절기들이니 너희가 성회로 공포할 여호와의 절기들이니라
3
엿새 동안은 일할 것이요 일곱째 날은 쉴 안식일이니 성회의 날이라 너희는 아무 일도 하지 말라 이는 너희가 거주하는 각처에서 지킬 여호와의 안식일이니라
4
이것이 너희가 그 정한 때에 성회로 공포할 여호와의 절기들이니라
5
첫째 달 열나흗날 저녁은 여호와의 유월절이요
6
이 달 열닷샛날은 여호와의 무교절이니 이레 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요
7
그 첫 날에는 너희가 성회로 모이고 아무 노동도 하지 말지며
8
너희는 이레 동안 여호와께 화제를 드릴 것이요 일곱째 날에도 성회로 모이고 아무 노동도 하지 말지니라
9
여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
10
이스라엘 자손에게 말하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요
11
제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 기쁘게 받으심이 되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며
12
너희가 그 단을 흔드는 날에 일 년 되고 흠 없는 숫양을 여호와께 번제로 드리고
13
그 소제로는 기름 섞은 고운 가루 십분의 이 에바를 여호와께 드려 화제로 삼아 향기로운 냄새가 되게 하고 전제로는 포도주 사분의 일 힌을 쓸 것이며
14
너희는 너희 하나님께 예물을 가져오는 그 날까지 떡이든지 볶은 곡식이든지 생 이삭이든지 먹지 말지니 이는 너희가 거주하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라
15
안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 곡식단을 가져온 날부터 세어서 일곱 안식일의 수효를 채우고
16
일곱 안식일 이튿날까지 합하여 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되
17
너희의 처소에서 십분의 이 에바로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며
18
너희는 또 이 떡과 함께 일 년 된 흠 없는 어린 양 일곱 마리와 어린 수소 한 마리와 숫양 두 마리를 드리되 이것들을 그 소제와 그 전제제물과 함께 여호와께 드려서 번제로 삼을지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새며
19
또 숫염소 하나로 속죄제를 드리며 일 년 된 어린 숫양 두 마리를 화목제물로 드릴 것이요
20
제사장은 그 첫 이삭의 떡과 함께 그 두 마리 어린 양을 여호와 앞에 흔들어서 요제를 삼을 것이요 이것들은 여호와께 드리는 성물이니 제사장에게 돌릴 것이며
21
이 날에 너희는 너희 중에 성회를 공포하고 어떤 노동도 하지 말지니 이는 너희가 그 거주하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라
22
너희 땅의 곡물을 벨 때에 밭 모퉁이까지 다 베지 말며 떨어진 것을 줍지 말고 그것을 가난한 자와 거류민을 위하여 남겨두라 나는 너희의 하나님 여호와이니라
23
여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
24
이스라엘 자손에게 말하여 이르라 일곱째 달 곧 그 달 첫 날은 너희에게 쉬는 날이 될지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라
25
어떤 노동도 하지 말고 여호와께 화제를 드릴지니라
26
여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
27
일곱째 달 열흘날은 속죄일이니 너희는 성회를 열고 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고
28
이 날에는 어떤 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라
29
이 날에 스스로 괴롭게 하지 아니하는 자는 그 백성 중에서 끊어질 것이라
30
이 날에 누구든지 어떤 일이라도 하는 자는 내가 그의 백성 중에서 멸절시키리니
31
너희는 아무 일도 하지 말라 이는 너희가 거주하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라
32
이는 너희가 쉴 안식일이라 너희는 스스로 괴롭게 하고 이 달 아흐렛날 저녁 곧 그 저녁부터 이튿날 저녁까지 안식을 지킬지니라
33
여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
34
이스라엘 자손에게 말하여 이르라 일곱째 달 열닷샛날은 초막절이니 여호와를 위하여 이레 동안 지킬 것이라
35
첫 날에는 성회로 모일지니 너희는 아무 노동도 하지 말지며
36
이레 동안에 너희는 여호와께 화제를 드릴 것이요 여덟째 날에도 너희는 성회로 모여서 여호와께 화제를 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 어떤 노동도 하지 말지니라
37
이것들은 여호와의 절기라 너희는 공포하여 성회를 열고 여호와께 화제를 드릴지니 번제와 소제와 희생제물과 전제를 각각 그 날에 드릴지니
38
이는 여호와의 안식일 외에, 너희의 헌물 외에, 너희의 모든 서원제물 외에 또 너희의 모든 자원제물 외에 너희가 여호와께 드리는 것이니라
39
너희가 토지 소산 거두기를 마치거든 일곱째 달 열닷샛날부터 이레 동안 여호와의 절기를 지키되 첫 날에도 안식하고 여덟째 날에도 안식할 것이요
40
첫 날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려나무 가지와 무성한 나무 가지와 시내 버들을 취하여 너희의 하나님 여호와 앞에서 이레 동안 즐거워할 것이라
41
너희는 매년 이레 동안 여호와께 이 절기를 지킬지니 너희 대대의 영원한 규례라 너희는 일곱째 달에 이를 지킬지니라
42
너희는 이레 동안 초막에 거주하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거주할지니
43
이는 내가 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에 초막에 거주하게 한 줄을 너희 대대로 알게 함이니라 나는 너희의 하나님 여호와이니라
44
모세는 이와 같이 여호와의 절기를 이스라엘 자손에게 공포하였더라
절기에 관심을 가진 마음이 참 소중합니다. 성경 속 절기들은 단순한 기념일이 아니라, 하나님께서 자기 백성에게 “기억하라, 돌아오라, 기뻐하라”라고 부르시는 신앙의 길잡이였기 때문입니다.
아래에서는 성경에 나오는 대표적인 절기들을 중심으로, 의미와 오늘 우리 신앙에 주는 메시지를 간단히 정리해 보겠습니다. (본문 참고: 레위기 23장, 출애굽기 12장 등)
- 안식일
구약의 가장 기본적인 “시간의 절기”가 안식일입니다.
하나님께서 천지를 창조하시고 일곱째 날에 쉬신 것을 기억하며(창세기 2장), 이스라엘에게는 “거룩한 날”로 지키라고 명령하셨습니다(출애굽기 20:8-11).
의미는 두 가지입니다.
- 창조의 하나님을 기억하는 것
- 애굽의 종살이에서 구원하신 하나님을 기억하는 것(신명기 5:15)
신약 시대에는 요일로서의 규정보다는, 그리스도 안에서 누리는 “참 안식”(마태복음 11:28-29, 히브리서 4장)이 중심이 됩니다. 초대교회는 예수님의 부활을 기념하여 “주의 날”(주일)을 특별히 모이는 날로 삼았습니다(사도행전 20:7).
-
유월절과 무교절
유월절은 이스라엘이 애굽의 노예 생활에서 해방된 사건을 기념하는 가장 중요한 절기였습니다(출애굽기 12장). 어린양의 피를 문설주에 바름으로 심판이 “넘어간” 사건이죠. 이어지는 일주일이 “무교절”로, 누룩 없는 떡을 먹으며 급히 떠난 출애굽을 기억합니다(레위기 23:5-8).
신약에서는 예수님께서 “하나님의 어린양”(요한복음 1:29)으로 오셔서 유월절 때 십자가에 달려 죽으심으로, 유월절의 참된 실체가 되셨습니다. 사도 바울은 “우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라”(고린도전서 5:7)라고 말합니다. 그래서 오늘날 신자는 유월절 규례를 지키는 것보다, 예수님의 십자가와 부활을 믿음으로 붙드는 것이 중심입니다. -
초실절(첫 이삭)과 오순절(칠칠절)
초실절은 보리 추수의 첫 열매를 하나님께 드리는 절기입니다(레위기 23:9-14). 이 절기는 “모든 것이 하나님께로부터 왔다”는 고백이며, 앞으로 주실 모든 추수에 대한 신뢰의 표현입니다. 신약에서는 예수님의 부활을 “잠자는 자들의 첫 열매”(고린도전서 15:20)라고 부릅니다. 초실절과 연결되는 표현입니다.
오순절(칠칠절, 맥추절)은 초실절 이후 일곱 주(49일)를 세고, 그 다음 날(50일째)에 드리는 감사의 절기였습니다(레위기 23:15-21). 신약의 오순절에는 성령께서 교회 위에 임하셨고(사도행전 2장), 복음 사역이 본격적으로 시작되었습니다. 그래서 오늘날 교회는 오순절을 “성령 강림”을 기억하는 시기로 여깁니다. 이 절기는 “성령 안에서 시작된 새 추수, 곧 영혼의 추수”를 상징한다고 볼 수 있습니다.
- 나팔절, 대속죄일, 초막절
가을 절기의 시작은 나팔절입니다(레위기 23:23-25). 나팔 소리는 백성에게 회개와 준비를 촉구하는 신호였습니다. 뒤에 있을 대속죄일과 초막절을 대비하는 시간이었지요. 신약에서는 나팔 소리가 종말과 부활과도 자주 연결됩니다(고린도전서 15:52, 데살로니가전서 4:16).
대속죄일은 1년 중 가장 엄숙한 날로, 백성이 금식하며 죄를 슬퍼하고, 대제사장이 지성소에 들어가 피로써 백성의 죄를 속하는 날이었습니다(레위기 16장, 23:26-32). 히브리서 9-10장은 예수님께서 단번에 완전한 속죄 제물이 되셔서 이 제도를 완성하셨다고 설명합니다. 그래서 오늘 신자에게는 “매해 반복되는 대속죄일” 대신, 십자가에서 완성된 영원한 속죄가 중심입니다.
초막절은 광야 생활을 기억하며 초막(임시 거처)을 짓고 일주일 동안 지내는 매우 즐거운 절기였습니다(레위기 23:33-43). 하나님께서 광야에서 백성을 지키고 먹이신 것을 기념하며, 추수의 기쁨을 함께 누렸습니다. 요한복음 7장에서는 예수님께서 초막절 기간에 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라”(요한복음 7:37)고 외치십니다. 즉, 광야에서 물을 주신 하나님이 이제 예수님 안에서 “생수”로 임하셨다는 선언입니다.
- 부록: 유대 전통 절기와 교회 절기
성경 이후 유대교 안에서는 부림절(에스더서에서 유래), 수전절(요한복음 10:22에 “수전절” 언급) 같은 절기들이 더해졌습니다. 이는 민족적 구원을 기억하는 절기들입니다.
기독교 교회 역사 속에서는 부활절, 성탄절, 사순절, 대림절 등 여러 절기들이 형성되었습니다. 이 절기들은 구약의 절기를 그대로 지키는 것은 아니지만, “예수 그리스도의 생애와 구속 사건”을 1년 동안 반복해서 기억하도록 돕는 역할을 합니다. 어떤 교단은 절기를 매우 중요하게 지키고(예: 전통적 장로교, 감리교, 성공회 등), 어떤 교단은 비교적 자유롭게 지키기도 합니다(일부 침례교, 복음주의/자유교회 등). 중요한 것은 절기를 지키느냐 마느냐보다, 절기를 통해 “복음의 핵심”을 더 깊이 붙드는가 하는 부분입니다.
골로새서 2:16-17은 이렇게 말합니다. “그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라.” 즉, 구약의 절기들은 모두 예수 그리스도를 가리키는 “그림자”였고, 실제는 그리스도 자신이라는 뜻입니다. 오늘 신자는 절기를 율법적 규칙으로 부담스럽게 지기보다, 예수님을 더 깊이 알고 기억하기 위한 기회로 삼는 것이 좋은 방향입니다.
하늘에 계신 하나님, 레위기 23장의 말씀으로 주님의 절기들을 알게 하시니 감사드립니다. 유월절과 무교절, 초실절과 오순절, 나팔절과 속죄일과 초막절까지, 주께서 정하신 때마다 예배와 안식을 통해 하나님만 바라보게 하소서. 그리스도 안에서 성취된 이 절기의 의미를 깊이 깨달아, 매일의 삶을 거룩한 예배와 기쁨의 제사로 드리게 하시고, 가난한 자와 낙은자를 기억하라는 명령도 잊지 않게 하소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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