하나님께서 내 배우자를 예비해놓으셨다고 하셨는데 비신자랑 결혼하지말라고도 하셨단 말이지. 그런데 비신자랑 결혼했으면 그 배우자는 하나님께서 예비하신 배우자는 아닌가보네

먼저 이런 고민이 들 만큼, 결혼과 하나님의 뜻을 진지하게 생각하고 있다는 것 자체가 참 귀하게 느껴집니다. 관계 안에서 마음이 복잡해질 수밖에 없는 부분이라 많이 혼란스럽고 서운한 감정도 있을 수 있겠다고 여겨집니다.

성경은 분명히 믿는 사람에게 “주 안에서” 결혼하라고 권합니다. 고린도후서 6:14에서는 “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라”라고 말하고, 고린도전서 7장에서도 결혼 문제를 다루며 신앙 안에서의 연합을 중요하게 다룹니다. 이건 “하나님이 사랑하지 않는 사람이라서”가 아니라, 가장 깊은 가치와 삶의 방향을 같이 나누는 것이 결혼의 핵심이기 때문에, 자녀, 예배, 재정, 인생의 우선순위 등 거의 모든 부분에서 큰 부담과 갈등이 생길 수 있기 때문입니다. 그래서 “예비된 배우자”라는 표현은, 이상적인 의미로는 “주 안에서 같은 믿음을 가진 동역자”라는 방향을 가리킨다고 보는 것이 건강합니다.

그렇다고 해서, 만약 이미 비신자와 결혼했다면 “이 사람은 하나님이 예비한 사람이 아니라서 내 인생은 틀렸다”라고 단정할 수는 없습니다. 성경은 이미 결혼한 관계에 대하여 이렇게 말합니다. 고린도전서 7:12-13에서 “만일 어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 남편과 함께 살기를 좋아하거든… 또 어떤 여자에게 믿지 아니하는 남편이 있어 아내와 함께 살기를 좋아하거든 버리지 말라”고 합니다. 즉, 이미 결혼한 관계는 가볍게 “하나님의 뜻이 아니었으니 끝”이라고 처리하는 것이 아니라, 지금 이 관계 안에서도 하나님이 역사하시고 복을 주실 수 있는 자리가 된다는 뜻입니다. 하나님은 사람의 선택과 실수를 포함해서도 선을 이루실 수 있는 분이기 때문입니다.

“하나님이 예비하신 배우자”를 너무 운명적인 1:1 매칭처럼 이해하면 마음이 더 복잡해지기 쉽습니다. 성경은 “딱 한 사람을 미리 이름표 붙여 놓으셨다”라고 말하지 않습니다. 대신, 하나님을 경외하고, 말씀에 순종하며, 성령의 인도하심을 따라 지혜롭게 선택하라고 가르칩니다. 그 선택 이후에는, 그 배우자를 향해 헌신하고 사랑하며, 그 관계를 하나님께 올려드릴 때, 그 결혼이 “하나님 안에서” 점점 예비된 자리가 되어 갈 수 있습니다. 즉, “처음부터 100% 딱 맞게 예비된 사람인가?”보다 “지금 이 관계를 하나님께 순종으로 맡기며 믿음으로 살아가고 있는가?”가 더 중요한 질문입니다.

정리하면, 비신자와 결혼하지 말라는 말씀은 분명하고, 아직 결혼 전이라면 가능한 한 믿음 안에서 같은 방향을 보는 사람과 결혼하는 것이 성경적으로 가장 지혜롭다고 할 수 있습니다. 그러나 이미 비신자와 결혼한 경우라면 “나는 예비된 사람을 놓쳤다”라는 절망보다, 지금의 배우자를 향한 책임과 사랑을 신실하게 감당하며, 그 사람도 예수님을 알게 되도록 기도하고 섬기는 자리가 하나님께서 사용하실 귀한 자리임을 기억하는 것이 더 복음적입니다. 하나님은 지금의 자리에서 여전히 역사하시고, 후회와 혼란 속에서도 선을 이뤄 가실 수 있는 분입니다.