자기 의와 자기중심이라는 죄라는 죄를 가지고 살아왔던 우리 인간이 예수님을 영접하여 예수님과 함께 죽고 새사람으로 다시 거듭났다면 그 습성이 100% 사라지고 자유해질 수 있나요?

질문의 쟁점은 새 생명과 죄의 잔존을 구별하는 데 있습니다

예수님을 믿고 거듭난 사람에게 자기 의와 자기중심성이 완전히 사라지는 것은 아닙니다. 다만 죄의 지배에서 해방되어 새로운 방향으로 살기 시작하며, 죄와 싸우는 과정은 성화의 일부입니다.

바울은 새사람의 삶을 이미와 아직의 긴장 속에서 설명합니다

로마서 6장은 그리스도와 함께 죽고 살아난 신자가 더는 죄의 종으로 살아서는 안 된다고 말합니다. 이는 죄가 더는 신자의 주인이 아니라는 뜻이지, 죄의 영향과 유혹이 현세에서 즉시 없어졌다는 뜻은 아닙니다. 바울은 같은 편지에서 신자의 내면에 선을 원하면서도 죄와 씨름하는 현실을 함께 다룹니다. (로마서 6:6-14, 로마서 7:18-25 참조)

거듭남은 죄의 단절이 아니라 새로운 통치의 시작입니다

거듭남은 성령께서 사람에게 새 생명을 주시는 일이며, 성화는 그 생명 안에서 생각과 행동이 점차 그리스도를 닮아 가는 과정입니다. 그러므로 자기 의와 자기중심성이 남아 있다는 사실만으로 거듭남이 없다고 단정할 수는 없습니다. 반대로 죄가 남아 있다는 이유로 그것을 정당화하거나 방치해서도 안 됩니다. 신자는 죄의 지배에서 벗어났지만, 죄와의 싸움은 계속됩니다. (요한복음 3:3-8, 갈라디아서 5:16-17 참조)

자유는 죄를 전혀 느끼지 않는 상태와 다릅니다

성경의 자유는 자기 욕망을 제한 없이 따르는 상태가 아니라, 죄에 끌려가지 않고 하나님과 이웃을 사랑할 수 있는 능력입니다. 자기 의를 알아차렸을 때에는 변명보다 회개를 택하고, 타인의 유익을 고려하며, 성령의 도움을 구하는 것이 그 자유의 실제 모습입니다. 성장의 속도와 양상은 사람마다 다르므로, 한 번의 실패나 반복되는 싸움만으로 신앙의 진위를 재단하지 않는 것이 타당합니다.

결론적으로 완전한 죄의 소멸은 영화의 소망에 속합니다

이 땅에서 신자는 죄의 지배로부터 자유를 얻고 성화 가운데 자라지만, 죄의 모든 흔적이 완전히 제거되는 것은 영화, 곧 하나님께서 구원을 완성하시는 때에 기대할 소망입니다. 따라서 목표는 지금 당장 흠 없는 사람이 되는 것이 아니라, 죄를 숨기거나 합리화하지 않고 날마다 그리스도께 의지하며 변화의 열매를 맺는 것입니다. (빌립보서 1:6, 요한일서 1:8-9 참조)