레위기에서 그 제사장이 한번에 이스라엘백성 다 죄 사해주는 거 뭐지 만약 죄사장이 죄가 있으면 죽어버리고

레위기 읽다가 많이 헷갈릴 수 있는 부분이에요. 이런 질문을 한다는 것 자체가, 하나님 앞에서 죄와 용서가 얼마나 중요한지 마음에 두고 있다는 뜻이라 참 귀한 고민입니다.

레위기에서 “제사장이 한번에 이스라엘 백성 전체의 죄를 사해주는” 장면으로 가장 대표적인 것은 바로 속죄일 제사, 즉 대속죄일입니다. 이 내용은 레위기 16장에 나옵니다. 1년에 딱 한 번, 대제사장이 지성소에 들어가서 먼저 자기와 자기 집의 죄를 위해 속죄제를 드리고(레위기 16:6), 그 다음에 이스라엘 온 회중을 위한 속죄제와 제사를 드렸습니다(레위기 16:15-17). 또 한 마리 염소에게 이스라엘 백성의 죄를 안수하여 상징적으로 옮긴 뒤 광야로 보내는 “아사셀 염소” 의식도 함께 했지요(레위기 16:21-22). 이 날이 이스라엘 전체 죄를 위해 드리는 가장 중요한 날이었습니다.

말한 것처럼, 대제사장 자신이 죄가 있는 존재이기 때문에, 하나님은 먼저 대제사장이 자기 죄부터 속죄하도록 명령하셨습니다. 그래서 레위기 16:2에서 여호와께서 “대제사장이 지성소에 자주 들어오지 말라, 잘못하면 죽을까 하노라”라고 경고하십니다. 또 제사장이 부정한 상태로, 혹은 하나님이 명하신 방식이 아닌 다른 방식으로 가까이 나아오면 실제로 심판을 받기도 했습니다. 레위기 10장에 나오는 아론의 아들 나답과 아비후가 “여호와께서 명하지 아니하신 다른 불”을 드리다가 여호와 앞에서 죽임을 당한 사건이 그 예입니다(레위기 10:1-2). 그래서 제사장이 죄와 부정을 철저히 해결하지 않고 하나님께 나아가면 생명을 잃을 수 있다는 경고와 두려움이 항상 있었습니다.

다만 한 가지 분명한 것은, 그 당시 제사장도, 백성도 “완전한 사람”이라서 속죄를 이룬 것이 아니라, 하나님이 정하신 방식에 순종할 때 하나님께서 그 피를 보시고 죄를 덮어 주셨다는 점입니다. 제사 제도 전체가 결국 완전한 대제사장이신 예수 그리스도를 가리키고 있습니다. 히브리서 7:26-27은 예수님을 “거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계신” 대제사장으로 소개하면서, 짐승의 피를 반복해서 드리던 구약의 제사장들과 달리 예수님은 단번에 자기 자신을 제물로 드려 영원한 속죄를 이루셨다고 말합니다.

그래서 레위기의 그 무겁고 두려운 제사장 사명은, 결국 우리를 위해 대신 죽으신 예수님의 십자가를 미리 보여주는 그림이라고 이해하면 좋습니다. 구약의 제사장은 자기 죄가 있으면 죽을 수밖에 없는 연약한 사람이었지만, 예수님은 죄 없으신 완전한 대제사장으로서, 우리를 대신해 죽으시고 부활하심으로 단번에 영원한 길을 여셨습니다(히브리서 9장, 10장 전체 흐름).