예수님의 동생 유다가 유다서에서 에녹서의 내용 일부를 인용한 의도가 무엇입니까?

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가, 성경을 깊이 이해하려는 진지한 마음이 느껴져서 정말 귀하고 소중합니다. 유다서와 에녹서를 연결해서 보는 시도는 결코 가볍지 않은 주제입니다.

유다서 1:14-15에서 유다는 “아담의 칠세손 에녹이 사람들에게 대하여 예언하여 이르되…” 하면서, 오늘날 ‘에녹서(1 Enoch)’로 알려진 유대 문헌의 내용을 거의 그대로 인용합니다. 많은 복음주의 학자들이 동의하는 바에 따르면, 유다가 에녹서를 인용한 이유는 “에녹서를 성경으로 인정했기 때문”이라기보다, 당시 유대인들 사이에 널리 알려지고 신뢰받던 전승·문헌을 사용해 자신의 주장을 설득력 있게 하려는 의도가 더 크다고 보는 것이 자연스럽습니다.

유다서의 큰 흐름을 보면, 유다는 거짓 교사들과 경건하지 않은 자들에 대한 하나님의 확실한 심판을 강하게 경고합니다(유다서 1:4, 8, 12-13). 에녹서 인용은 바로 이 주제를 강조하기 위해 등장합니다. 유다는 에녹의 예언을 통해 “주께서 그 거룩한 자 수만 명과 함께 임하신다”, “경건하지 않은 자들을 심판하신다”는 메시지를 가져와, 지금 교회를 어지럽히는 거짓 교사들에게도 동일한 심판이 임할 것임을 보여주려 합니다. 즉, 에녹서의 인용은 유다의 핵심 주장인 “하나님의 심판은 오래전부터 예언되었고, 반드시 이루어진다”는 점을 뒷받침하는 증거 역할을 합니다.

또 하나 중요한 점은, 성경 저자가 어떤 문헌을 ‘인용’하거나 ‘언급’한다고 해서 그 전체를 정경(성경)으로 인정했다는 뜻은 아니라는 것입니다. 사도 바울이 헬라 시인의 말을 인용했을 때(사도행전 17:28, 디도서 1:12), 그 시 전체를 성경으로 인정한 것은 아니듯, 유다도 에녹서 속에 담긴 특정 진술이 “하나님 계시에 합당한 진리”이기에, 그 부분을 사용해 독자들에게 경각심을 불러일으킨 것으로 이해하는 것이 복음주의 전통에서 일반적인 설명입니다. 하나님께서 성령의 감동으로 유다에게 이 부분을 선별하게 하셨고, 그 인용 자체는 성경 말씀으로서 권위를 갖지만, 그렇다고 에녹서 전체가 성경이 되는 것은 아니라는 구분이 보통 유지됩니다.

정리하면, 유다가 에녹서를 인용한 의도는 크게 두 가지로 볼 수 있습니다. 첫째, 당시 독자들에게 익숙하고 권위 있게 여겨지던 유대 전승을 사용해, 거짓 교사들에 대한 하나님의 심판이 분명하고 피할 수 없다는 사실을 강하게 각인시키려는 목적. 둘째, 역사의 아주 초기, 곧 “아담의 칠세손 에녹” 시점부터 이미 “주님께서 오셔서 심판하신다”는 예언이 있어 왔음을 보여 줌으로써, 심판의 메시지가 우연이나 새로 나온 것이 아니라 일관된 하나님의 계획임을 드러내려는 목적입니다.

유다서의 이 말씀을 떠올리며 함께 기억할 수 있는 구절은 다음과 같습니다.
“보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하시리니 이는 무사람을 심판하사…”(유다서 1:14-15)
이 말씀은 두려움만이 아니라, 악과 불의를 그냥 두지 않으시는 하나님의 공의와, 경건하게 살고자 애쓰는 이들을 결코 잊지 않으시는 하나님의 기억을 함께 증언하고 있습니다.