레23:4~21은 두 부분으로 4~8, 9~21로 각 각 인가요, 아니면 9~21은 4~8을 부연한 것인가요? 그리고 9~21의 제물의 양이 왜 그렇게 큰가요?

레위기 23장 말씀을 아주 세심하게 보고 계시네요. 이런 질문을 한다는 것 자체가 말씀을 깊이 사랑하고 있다는 증거라 생각됩니다.

먼저 구조에 대해 말해보겠습니다. 많은 복음주의 학자들과 ESV Study Bible의 설명을 보면, 레위기 23:4-21은 하나의 큰 단락 안에 두 절기를 나란히 배치한 형태로 이해하는 것이 자연스럽습니다.

• 23:4-8은 유월절과 무교절
• 23:9-21은 초실절(곡식 단을 흔드는 예식)과 칠칠절(오순절, 첫 수확의 날)
  이렇게 두 묶음입니다. 형식상으로는 4-8이 하나의 절기 묶음, 9-21이 또 다른 절기 묶음이어서 “각각”이라고 보는 것이 일반적입니다. 다만, 구속 사건의 흐름 안에선 서로 연결되어 있긴 합니다. 유월절과 무교절이 ‘출애굽의 구원’을 기념한다면, 초실절과 칠칠절은 ‘구원받은 백성이 하나님께 드리는 첫 열매와 감사’를 강조합니다. 그래서 9-21절이 4-8절을 단순히 부연 설명하는 것이라기보다, 유월절/무교절 다음에 이어지는 또 하나의 절기 묶음이자, 구원의 결과로 주어지는 추수와 헌신을 보여주는 연결된 절기라고 보는 것이 좋겠습니다.

이제 9-21절의 제물의 양이 큰 이유를 보겠습니다. 칠칠절(오순절)에 드리는 제물은 숫자가 많고, 곡식·전제·화목제 등 여러 제사가 함께 나옵니다.
첫째, 언약 백성 전체를 대표하는 ‘공동체적’ 제사이기 때문에 양이 많습니다. 성소 중심, 온 회중이 드리는 절기 제사라서, 개인 번제보다 훨씬 크고 풍성하게 드리도록 한 것입니다.
둘째, 농사와 수확을 지켜주신 하나님께 드리는 ‘감사와 기쁨’의 표현입니다. 칠칠절은 첫 곡식 수확을 마무리하며 드리는 절기인데, 하나님이 주신 풍성함만큼 제사도 풍성하게 드리게 하신 것입니다. 신명기 16:10-11에서도 하나님께서 주신 복을 따라 즐거워하며 절기를 지키라고 하시지요. 감사의 깊이와 기쁨의 크기가 제물의 풍성함으로 드러난다고 볼 수 있습니다.
셋째, 거룩함과 헌신의 강조입니다. 특별히 누룩 넣은 떡(레위기 23:17)을 여호와께 요제로 드리게 하시는데, 이는 이 날이 평소와 다른 특별한 날이라는 것을, 그리고 일상적인 먹을거리조차 하나님께 속했다는 것을 상징적으로 보여줍니다. 더 큰 제물을 통해 “우리의 수고, 우리의 수확, 우리의 삶 전체가 주님께 속해 있다”는 고백을 드리도록 하신 셈입니다.

또 한 가지 신학적으로 중요한 부분은, 초실절의 곡식 단과 칠칠절의 첫 열매가 신약에서 예수 그리스도와 성령의 부어주심과 연결된다는 점입니다. 고린도전서 15:20은 예수님을 “잠자는 자들의 첫 열매”라 부르고, 사도행전 2장은 오순절에 성령이 강림한 사건을 전합니다. 구약에서 풍성한 곡식 제물이 드려졌듯, 신약에서는 하나님께서 독생자와 성령을 “풍성하게” 주신 것이지요. 제물의 양이 큰 것은, 장차 하나님께서 자기 백성에게 부어주실 은혜의 크기를 미리 상징적으로 보여준 것이라 볼 수도 있습니다.

요약하자면, 레위기 23:4-8과 9-21은 구조상별개의 절기 묶음이지만, 구원의 역사 안에서는 서로 이어지는 한 흐름 안에 있습니다. 그리고 9-21절의 제물의 양이 큰 것은, 이 절기가 온 이스라엘 공동체가 수확을 감사하며 기쁨과 헌신을 극대화하여 드리는 절기였기 때문이며, 동시에 장차 풍성히 주어질 구속과 성령의 은혜를 예표하는 상징성을 담고 있기 때문이라 할 수 있습니다.