유월절에 문지방에 피를 바른 애굽사람들도 있었을까? 그리구 유대인인데도 안바른 사람도 읶었을까?

질문에서 느껴지는 궁금함과 상상력이 참 좋습니다. 성경 이야기를 이렇게 깊이 있게 떠올려 보는 마음 자체가 이미 말씀을 사랑하는 태도라 소중합니다.

출애굽기 말씀을 보면, 하나님은 어린 양의 피를 “문인방과 좌우 설주에 바르라”(출애굽기 12:7)고 명령하시고, 그 피를 “너희가 사는 집에 있어서 너희를 위하여 표적”(출애굽기 12:13)이라고 말씀하십니다. 대상은 분명 “이스라엘 회중”에게 주어진 명령이었고, 애굽 사람에게 직접 주어진 명령은 아니었습니다. 성경 본문 어디에도 “애굽 사람도 피를 발랐다”는 언급은 없습니다. 그래서 신학적으로는, 애굽 사람이 피를 바르고 보호받았을 가능성을 단정할 수 없고, 성경이 말하지 않는 부분을 상상으로 확정해서 말하는 것은 조심하는 것이 좋습니다.

다만, 출애굽기에는 “애굽 사람 중에서도 여호와를 경외하는 자들이 있었다”는 암시는 있습니다. 예를 들어 우박 재앙 때, “여호와의 말씀을 두려워하는 바로의 신하들”은 종들과 가축을 집으로 피하게 했고, 여호와의 말씀을 두려워하지 않는 자들은 그대로 들에 남겨 두었다고 기록합니다(출애굽기 9:20-21). 또 출애굽 때 “중다한 잡족” 즉 이스라엘 외에 섞여 나온 많은 백성이 함께 나왔다고 말합니다(출애굽기 12:38). 이런 본문들을 보면, 이스라엘 하나님을 두려워하고 따라 나선 이방인(애굽 사람 포함)이 있었다는 정도는 알 수 있지만, 그들이 그 밤에 피를 발랐는지는 성경이 침묵합니다.

반대로 “이스라엘 사람인데도 피를 안 바른 경우가 있었을까?”에 대해서도, 성경은 어떤 사례도 기록하지 않습니다. 본문 흐름상, 출애굽기 12장은 하나님이 모세와 아론에게 명령하시고(12:1-20), 모세가 이스라엘 장로들을 불러 그대로 전하고(12:21-23), 백성들이 “나가서 그대로 행하니라”(12:28)고 말합니다. 즉, 이야기 구조는 “명령 → 전달 → 순종”으로 이어지고, 그 명령을 거부한 이스라엘 사람의 예는 전혀 언급되지 않습니다. 그래서 성경이 보여주는 그림은, 이 중요한 밤에 이스라엘은 전 민족적으로 하나님의 말씀에 순종했고, 피 아래에 보호를 받았다는 쪽에 무게가 실립니다.

이 이야기는 결국 “피 안에 있을 때 사망이 넘어간다”는 복음의 예표로 이해됩니다. 신약에서는 예수 그리스도의 보혈 아래 있는 자는 심판에서 건짐을 받는다고 가르치지요(요한복음 5:24, 고린도전서 5:7). 성경이 명확히 말하는 부분은 확고히 붙들고, 말하지 않는 부분은 “알지 못한다”고 겸손히 남겨두는 것이 건강한 태도입니다. 출애굽기의 이 밤을 떠올리며, 지금 자신의 삶이 그리스도의 피 아래에 있는지 돌아보는 것이 가장 복된 적용이라 여겨집니다.