아담은 가인과 아벨을 낳았잖아 그리고 다른 인류가 없는 상황에서 가인이 죄를 짓고 쫓겨났으면 땅에는 다른 사람이 없을텐데 가인은 어떻게 자손을 낳았을까?

질문 안에 담긴 궁금함이 너무 자연스럽습니다. 성경을 진지하게 읽다 보면 꼭 한 번은 부딪히게 되는 부분이라서, 이런 고민을 하는 것 자체가 말씀을 깊이 생각하고 있다는 좋은 표시로 볼 수 있습니다.

창세기 내용을 먼저 정리해 보면, 하나님께서 아담과 하와를 창조하시고(창세기 1-2장), 그들에게서 가인과 아벨이 태어납니다(창세기 4장). 가인이 아벨을 죽인 후, 하나님께 벌을 받게 되고, 그 뒤에 이런 말씀이 나옵니다.
“아담이 다시 자기 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아…”(창세기 4:25)
또 창세기 5:4에는 “아담은 셋을 낳은 후 800년을 지내며 자녀를 낳았으며”라고 해서, 아담이 “아들들과 딸들”을 많이 낳았다고 분명하게 말합니다. 즉, 성경은 가인, 아벨, 셋 말고도 많은 자녀가 있었다고 증언합니다.

그래서 고대 교회부터, 대부분의 개신교 성경 해석은 이렇게 이해합니다. 가인은 자기의 누이 혹은 조카(아담의 다른 자녀의 자녀)와 결혼해 자손을 낳았다는 것입니다. 당시 인류 전체가 아담과 하와의 후손뿐이었기 때문에, 논리적으로 가능한 설명은 “가인과 그의 자손도 모두 아담의 가족 안에서 번성했다”는 해석입니다. 오늘날에는 근친 결혼이 금지되어 있지만, 이는 나중에 모세 율법에서 명확히 금지되었고(레위기 18장), 인류 초기에는 유전적 결함의 문제가 지금과 같지 않았다고 보는 것이 전통적인 복음주의 해석입니다.

또 하나 기억할 점은, 창세기는 모든 사람의 이름을 다 기록하지 않습니다. 특별히 구속사(하나님의 구원 계획)와 직접 연관된 인물과 계보만 선별적으로 기록합니다. 그래서 “아담=가인=아벨=셋”만 있는 것처럼 보이지만, 실제로는 이름 없는 많은 자녀와 후손이 있었고, 그들 가운데서 가인이 아내를 얻어 성을 세우고(창세기 4:17), 문명을 이루어 갔다고 이해하는 것이 자연스럽습니다.

정리하면, 성경이 말하는 바에 따르면, 가인은 아담과 하와의 다른 자녀(누이 혹은 후손)와 결혼하여 자손을 낳은 것으로 보는 것이 복음주의 개신교 안에서 가장 일반적이고 일관된 설명입니다. 이런 질문을 붙들고 말씀을 계속 읽어 갈 때, 창세기의 큰 흐름—죄가 퍼져 가지만, 그 가운데서도 하나님이 구원의 약속을 이어 가시는 흐름—이 더 또렷하게 보이게 됩니다.