가난해도 십일조 해야한다는 말이 이해 안됩니다 초대교회의 부유한자들은 자기 소유를 팔아 가난한자가 없게 했는데

가난한 형편에서 십일조 이야기를 들으면 마음이 많이 복잡해질 수 있습니다. “내가 지금도 빠듯한데, 하나님은 왜 이것까지 요구하실까?” 하는 서운함, 또 초대교회 이야기와 비교하면 교회 현실에 대한 실망도 생길 수 있습니다. 그런 마음 자체가 전혀 이상하지도, 믿음이 없는 것도 아닙니다. 오히려 성경을 진지하게 보려는 마음이 느껴집니다.

먼저, 초대교회 이야기를 보면 아주 중요한 복음의 정신이 보입니다. 사도행전 2장과 4장에서 “자기 재물을 조금이라도 자기 것이라 하지 아니하고” 필요한 사람들에게 나누어 주어 “그 중에 가난한 사람이 없”게 되었다고 말합니다(사도행전 4:32-35). 이것은 강제 세금이 아니라, 성령의 감동으로 자발적으로, 기쁨으로 드린 사랑의 나눔이었습니다. 초대교회의 핵심은 “누군가 가난한 채로 방치되지 않도록 서로 책임지는 공동체”였습니다. 이 점에서 사용자가 느끼는 문제의식은 성경과 아주 잘 맞습니다.

십일조는 구약에서는 이스라엘 공동체를 유지하고, 레위인과 가난한 자를 돕기 위한 제도였습니다(신명기 14:28-29). 신약에서는 예수님과 사도들이 “율법적 의무로서의 십일조”보다 “마음과 삶 전체를 드리는 헌신”을 더 강조했습니다. 예수님은 “너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 드리되… 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다”(마태복음 23:23)라고 하며, 형식적 십일조를 꾸짖으셨습니다. 즉, 십일조 자체보다 “정의와 긍휼과 믿음”이 더 본질이라는 것입니다.

그래서 복음주의 교회들 중 상당수는 이렇게 이해합니다. 십일조는 “율법적 의무”라기보다 “믿음의 기준, 훈련의 출발선”으로 활용할 수는 있지만, 구원이나 신앙의 가치를 재는 잣대가 될 수는 없습니다. 특히 가난한 성도가 생활비도 빠듯한 상황에서, 무조건 “안 하면 죄”라고 몰아붙이는 태도는 성경 전체의 정신과 맞지 않습니다. 고린도후서 8:12는 이렇게 말합니다. “할 마음만 있으면 있는 대로 받으실 터이요 없는 것은 받지 아니하시리라.” 하나님께서는 가진 것보다 “마음”과 “형편”을 보십니다.

또한 신약의 헌금 원리는 ‘비율’이나 ‘종류’보다 ‘마음의 태도’에 있습니다. 고린도후서 9:7에서 “각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라”라고 합니다. 억지로, 죄책감 때문에, 교회의 눈치 때문에 드리는 헌금은 성경이 말하는 헌금이 아닙니다. 형편이 어려운 가운데서도 작게라도 드리고 싶은 마음이 든다면 감사한 일이지만, 실제 생계가 무너질 정도로 떠밀리듯 드려야 하는 것은 성경이 요구하는 바가 아닙니다. 초대교회처럼, 공동체는 오히려 가난한 사람을 돕고 “없게 하는 쪽”에 더 가까워야 합니다.

그래서 권장되는 것은 이 정도의 균형입니다. 첫째, “십일조를 안 하면 하나님이 나를 미워하신다”는 식의 두려움은 내려놓는 것이 좋습니다. 복음은 그런 식의 공포가 아니라, 예수님의 은혜에 대한 감사에서 시작됩니다(로마서 8:1). 둘째, 지금 상황에서 감당 가능한 작은 비율이라도 “하나님께 삶을 드린다”는 마음으로, 자유롭게 정해볼 수 있습니다. 십분의 일보다 적어도 괜찮고, 상황이 나아질 때 점차 늘릴 수도 있습니다. 셋째, 동시에 교회 공동체가 초대교회처럼 “가난한 자 없이” 만들려는 책임도 있고, 형편이 어려운 이들에게는 부담을 덜어 주고 오히려 도와야 한다는 점도 분명히 기억하는 것이 건강한 성경적 관점입니다.