왜 사랑하면 순종하냐? 하나님은 우리에게 어떤 걸 순종하는데? 순종 원어적으로 뭔데 나의 계명을 지키라 하나님도 지키는 계명이 있나? 우리가 하나님 이거 지키세요 이렇게 안 하잖아 어디가 동등하지?

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. 사랑, 순종, 동등함에 대한 고민은 신앙의 아주 깊은 자리에서 나오는 질문이라서, 이런 생각을 하고 있다는 것 자체가 소중합니다.

먼저 “왜 사랑하면 순종하냐?”에 대해 생각해보면, 성경이 말하는 순종은 “겁나서, 억지로” 하는 복종이라기보다, “신뢰해서, 기꺼이” 따르는 태도에 가깝습니다. 예수님이 “너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라”라고 하실 때(요한복음 14:15), ‘사랑’이 먼저이고 ‘계명을 지키는 것’이 그 사랑에서 자연스럽게 흘러 나오는 결과로 묘사됩니다. 부모와 자녀 사이를 떠올리면, 건강한 관계에서는 “벌 받을까봐”보다 “부모를 믿고 사랑하니까” 그 말에 귀 기울이는 것과 비슷합니다.

“순종”의 원어를 보면, 신약에서 대표적으로 쓰이는 단어가 헬라어 ‘휘파쿠오(ὑπακούω)’인데, 문자적으로는 “아래에서 듣다”, “귀 기울이다, 듣고 따른다”라는 뜻을 가지고 있습니다. 단순히 ‘명령 → 복종’ 구조라기보다, ‘신뢰하는 분의 말씀에 귀 기울이고 그 말씀대로 살아가는 것’에 더 가깝습니다. 구약의 히브리어 ‘샤마(שׁמע)’도 “듣다”와 “순종하다”를 함께 포함하는데, 하나님 말씀을 “듣는 것”과 “따르는 것”이 분리되지 않는 개념으로 나옵니다.

그렇다면 “하나님은 우리에게 어떤 걸 순종하는데?”라는 물음이 자연스럽게 생깁니다. 성경은 하나님이 우리에게 “순종”하신다고 표현하지는 않지만, 하나님은 자기 자신에게, 곧 자기의 성품과 약속과 계획에 완전히 ‘일치되게’ 행동하십니다. 다시 말해, 하나님은 자신의 거룩하심, 사랑, 공의, 신실하심이라는 “자기 본성”과 “자기 말(언약)”에 스스로 ‘충실’하십니다. 예를 들어, “우리는 미쁠 수 없으나 그는 항상 미쁘시니”(디모데후서 2:13)는 말씀처럼, 하나님은 스스로 하신 약속을 어기지 않으시는 분입니다. 이것이 일종의 “하나님이 지키시는 것”입니다. 우리가 하나님께 “이거 지키세요”라고 명령하는 것이 아니라, 하나님이 먼저 약속하시고, 그 약속에 신실하시기 때문에, 우리는 그분을 신뢰하고 순종할 근거를 갖게 됩니다.

“나의 계명을 지키라” 하실 때, 예수님은 마치 높은 데서 일방적으로 내리꽂는 폭군이 아니라, 먼저 자신이 보여준 사랑과 헌신을 바탕으로 말씀하십니다. 예수님은 먼저 우리를 위해 자기 생명을 내어주셨고(요한복음 15:13), 그 사랑 안에 거하라고 하시면서 “내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라”(요한복음 15:10)고 하셨습니다. 즉, 예수님은 성부 하나님께 완전한 사랑과 신뢰로 순종하셨고, 그 길을 먼저 걸으신 후에 우리를 그 길로 부르십니다. 삼위 하나님 안에서는 아버지, 아들, 성령께서 본질과 영광에서는 완전히 동등하시지만(요한복음 10:30, 빌립보서 2:6), 역할에서는 서로를 영화롭게 하고, 특히 성자는 아버지께 사랑으로 순종하시는 ‘관계적 질서’가 있습니다. 그래서 ‘인간 vs 하나님’이 동등하다는 의미가 아니라, 삼위 하나님 안에서 동등성과 관계적 순종이 함께 존재합니다.

정리하자면, 1) 사랑하면 순종하는 이유는, 사랑이 깊어질수록 그분을 더 신뢰하게 되고, 그래서 그분의 말씀을 “억지로가 아니라 기꺼이” 따르고 싶어지기 때문이며, 2) 순종은 원어적으로 “귀 기울여 듣고 따르는 것”이라는 의미가 강하고, 3) 하나님은 우리에게 순종하시는 분은 아니지만, 자신의 성품과 약속에 절대적으로 신실하시고, 예수님은 아버지께 완전한 순종을 보여주심으로 우리가 따를 길을 열어 주셨습니다. 그래서 “어디가 동등하지?”라는 질문에 대한 성경의 대답은 “사람과 하나님이 동등한 것이 아니라, 삼위 하나님 안에서 본질의 동등함과 역할의 순종이 함께 있다”는 쪽에 가깝습니다.