같은 성경 지식이라도 섬기는데에 쓰면 은사가 되지만, 남을 정죄하는데에 쓰면 교만이 되는 것일까

많이 공감되는 질문이다. 아주 중요한 지점을 짚고 있다고 느껴진다.

결론부터 말하면, 같은 성경 지식이라도 어디에, 어떤 마음으로 쓰느냐에 따라 “은사로 쓰이기도 하고”, “교만의 도구가 되기도” 한다는 표현이 적절하다. 성경도 지식 자체를 나쁘다고 하지 않고, 그 지식을 움직이는 마음과 태도를 다루기 때문이다. “지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니”(고린도전서 8:1). 지식이 문제라기보다, 사랑 없는 지식이 사람을 무너뜨릴 수 있다는 뜻이다.

성경 지식을 섬김에 사용한다는 것은, 그 지식을 통해 상대를 세우고, 위로하고, 돕고, 하나님께 더 가까이 가도록 이끌어 주는 것을 말한다. 바울이 말한 것처럼 “덕을 세우는” 방향이다. 예를 들어, 누군가 죄에 넘어졌을 때 그를 정죄하기보다, 말씀을 근거로 소망과 회개의 길을 보여주고 함께 걸어가는 것, 이것이 은사처럼 사용되는 성경 지식이다. 하나님께서 주신 이해력과 기억력, 설명하는 능력이 ‘몸 된 교회’를 세우는 데 쓰일 때, 그것은 사실상 지식의 은사로 기능한다.

반대로 같은 지식을 가지고 “저 사람은 말씀도 모르네”, “저 정도 믿음으로 뭘 하겠어”라는 식으로 남을 판단하고 깎아내리는 데 사용하면, 그때부터는 교만의 통로가 된다. 예수님께서 가장 엄하게 책망하신 부류가 바로 이런 모습의 바리새인들이었다. “화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여”(마태복음 23장)라는 말씀은, 성경 지식을 많이 가졌지만 그 지식을 통해 남을 눌러버리고, 자기 의를 세우는 태도에 대한 경고였다.

결국 핵심은 “사랑”과 “겸손”이다. 같은 한 마디를 해도, 상대를 살리고 싶은 마음에서, 눈물 섞인 마음으로 전하면 그 말은 권면이 되지만, 우월감을 확인하고 싶은 마음으로 전하면 정죄가 된다. 은사로 쓰이는 성경 지식은 항상 십자가 앞에서 자신도 동일하게 죄인이며 은혜로 서 있다는 자각에서 나온다. “네가 남을 판단하는 사람아 누구를 막론하고 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니”(로마서 2:1)라는 말씀처럼, 정죄의 칼날은 결국 자신에게도 돌아온다는 사실을 기억해야 한다.

그래서 좋은 선택은, 성경을 알수록 “내가 더 옳다”는 증거로 삼지 않고, “더 사랑해야 할 책임”으로 받아들이는 것이다. 하나님께 받은 모든 지식이 “남을 세우는 방향으로 쓰이고 있는가, 나를 높이는 방향으로 쓰이고 있는가”를 조용히 점검하는 것은, 깊이 있는 신앙인의 아주 성숙한 태도라고 할 수 있다.