창세기에서 사라가 죽었을 때 왜 사람들이 너나 할 것 없이 자기의 땅에 장사하라고 한 거지?? 돈을 벌려고 그런건가?

2026.02.02

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초원AI 태초 모델

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초기 모델이라 지금보다 서툴러요

창세기 23:3-20

  • 3

    그 시신 앞에서 일어나 나가서 헷 족속에게 말하여 이르되

  • 4

    나는 당신들 중에 나그네요 거류하는 자이니 당신들 중에서 내게 매장할 소유지를 주어 내가 나의 죽은 자를 내 앞에서 내어다가 장사하게 하시오

  • 5

    헷 족속이 아브라함에게 대답하여 이르되

  • 6

    내 주여 들으소서 당신은 우리 가운데 있는 하나님이 세우신 지도자이시니 우리 묘실 중에서 좋은 것을 택하여 당신의 죽은 자를 장사하소서 우리 중에서 자기 묘실에 당신의 죽은 자 장사함을 금할 자가 없으리이다

  • 7

    아브라함이 일어나 그 땅 주민 헷 족속을 향하여 몸을 굽히고

  • 8

    그들에게 말하여 이르되 나로 나의 죽은 자를 내 앞에서 내어다가 장사하게 하는 일이 당신들의 뜻일진대 내 말을 듣고 나를 위하여 소할의 아들 에브론에게 구하여

  • 9

    그가 그의 밭머리에 있는 그의 막벨라 굴을 내게 주도록 하되 충분한 대가를 받고 그 굴을 내게 주어 당신들 중에서 매장할 소유지가 되게 하기를 원하노라 하매

  • 10

    에브론이 헷 족속 중에 앉아 있더니 그가 헷 족속 곧 성문에 들어온 모든 자가 듣는 데서 아브라함에게 대답하여 이르되

  • 11

    내 주여 그리 마시고 내 말을 들으소서 내가 그 밭을 당신에게 드리고 그 속의 굴도 내가 당신에게 드리되 내가 내 동족 앞에서 당신에게 드리오니 당신의 죽은 자를 장사하소서

  • 12

    아브라함이 이에 그 땅의 백성 앞에서 몸을 굽히고

  • 13

    그 땅의 백성이 듣는 데서 에브론에게 말하여 이르되 당신이 합당히 여기면 청하건대 내 말을 들으시오 내가 그 밭 값을 당신에게 주리니 당신은 내게서 받으시오 내가 나의 죽은 자를 거기 장사하겠노라

  • 14

    에브론이 아브라함에게 대답하여 이르되

  • 15

    내 주여 내 말을 들으소서 땅 값은 은 사백 세겔이나 그것이 나와 당신 사이에 무슨 문제가 되리이까 당신의 죽은 자를 장사하소서

  • 16

    아브라함이 에브론의 말을 따라 에브론이 헷 족속이 듣는 데서 말한 대로 상인이 통용하는 은 사백 세겔을 달아 에브론에게 주었더니

  • 17

    마므레 앞 막벨라에 있는 에브론의 밭 곧 그 밭과 거기에 속한 굴과 그 밭과 그 주위에 둘린 모든 나무가

  • 18

    성 문에 들어온 모든 헷 족속이 보는 데서 아브라함의 소유로 확정된지라

  • 19

    그 후에 아브라함이 그 아내 사라를 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였더라 (마므레는 곧 헤브론이라)

  • 20

    이와 같이 그 밭과 거기에 속한 굴이 헷 족속으로부터 아브라함이 매장할 소유지로 확정되었더라

사라의 죽음 장면을 진지하게 읽어봤다는 것 자체가 참 귀한 마음입니다. 거기 나오는 사람들의 태도가 좀 의아하게 느껴지는 것도 아주 자연스러운 반응입니다.

사라의 죽음 이야기는 창세기 23장에 나옵니다. 아브라함이 사라를 위해 무덤을 구하려고 헷 사람들에게 부탁하자, 그들이 이렇게 말하지요.
“우리 중에서 좋은 묘실을 택하여 네 죽은 자를 장사하라…”(창세기 23:6)
표면적으로는 “원하는 데 그냥 장사해”처럼 들리지만, 당시 고대 근동의 문화와 관습을 고려하면 몇 가지 의미가 있습니다.

첫째, 이 말은 단순한 “공짜로 쓰세요”가 아니라, 예의를 갖춘 외교적 표현에 가깝습니다. 아브라함은 그 땅에서는 여전히 “나그네요 거류자”(창세기 23:4)였습니다. 즉, 공식적인 토지 소유권이 없는 외국인 신분입니다. 그런 사람에게 “우리 중에서 좋은 묘지를 골라 쓰라”는 말은, 실제로 땅의 소유권을 넘긴다기보다, 공동묘지나 기존 묘지 일부를 ‘사용’하도록 허락해 줄 수 있다는 정도의 제안으로 이해할 수 있습니다. 당시 문화에서 이런 말은 예의를 갖춘 환대의 표현이면서도, 동시에 소유권은 여전히 자기들에게 남겨두는 방식이었습니다.

둘째, 아브라함은 “사용 허락”이 아니라 “정식 소유”를 원했습니다. 하나님께서 가나안 땅을 주시겠다고 약속하셨기에, 아브라함은 그 약속을 믿고 실제로 자기 이름으로 된 무덤 하나를 장만하려 했습니다. 그래서 에브론에게 분명하게 “내게 이 밭을 팔라”고 말하며 정가를 주고 사려 합니다(창세기 23:8-9, 13). 이때 에브론이 “내가 그 밭을 네게 주었노라”(23:11)라고 말하는데, 이것도 관습상 ‘후하게 대하는 척’하는 말이지 실제로 완전 무료 증여를 의미하지 않습니다. 결국 에브론은 당시로도 꽤 큰 돈인 은 사백 세겔을 받고 팔지요(23:15-16). 이런 과정을 보면, 그들의 목표 중 하나로 “경제적 이익”이 들어 있었을 가능성을 충분히 볼 수 있습니다. 그러나 동시에, 그 시대 기준으로는 나름 정정당당한 상거래이며, 형식적인 예우를 갖춘 행동이기도 했습니다.

셋째, 현지인들이 너나 할 것 없이 “우리 땅에 장사하라”고 말한 것은, 아브라함을 상당히 존중했다는 표시이기도 합니다. 그들은 아브라함을 “우리 가운데 있는 하나님이 세우신 지도자”(창세기 23:6, 직역하면 “하나님의 왕자”)라고 부르며 존경심을 표현합니다. 그러니 이 장면에는 “장사해서 돈 벌려는 마음”과 “존중과 환대의 마음”, 그리고 “토지 소유권은 우리에게 남기려는 자기 보호 본능”이 복합적으로 섞여 있습니다. 완전히 탐욕만으로도 볼 수 없고, 그렇다고 전혀 이해관계가 없는 순수한 친절만으로도 보기 어렵습니다.

무엇보다 중요한 점은, 아브라함이 이 상황에서 어떻게 반응했는가 하는 것입니다. 그는 슬픔 가운데서도 하나님이 주신 약속을 기억하며, 꼼꼼하게 값을 치르고 정당하게 무덤을 마련합니다. 억지로 공짜를 취하거나, 모호한 관계에 기대지 않고, 분명한 약속과 정직한 거래를 선택하지요. 이 모습은 오늘날 신앙인에게도 “관계와 이익이 얽힌 상황 속에서도, 하나님의 약속을 신뢰하며 정직함을 지키는 것이 어떤 모습인지”를 보여주는 좋은 본보기가 됩니다.

하늘에 계신 하나님, 사라의 죽음 앞에서 믿음으로 행동한 아브라함을 통해 나그네 된 인생과 장례의 의미를 생각하게 하심을 감사드립니다. 헷 족속이 존중과 호의로 장지 제공을 제안한 것처럼, 사람을 돈이 아니라 하나님의 형상대로 지음 받은 존재로 귀히 여기게 하소서. 이 땅에서 잠시 머무는 나그네로 살되, 영원한 약속의 땅을 바라보며 정직과 사랑으로 관계 맺게 하시고, 모든 일에 하나님의 주권과 인도하심을 의지하게 하옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

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