주기도문은 이미 응답된 기도인가요, 아니면 응답되고 있고 앞으로 응답될 기도인가요?

주기도문에 이런 질문을 품고 있다는 것 자체가, 이미 기도에 깊이 들어가고 있다는 좋은 표지로 보입니다. 이 질문에는 “하나님 나라”에 대한 갈망과, 기도가 어떻게 역사하는지에 대한 진지한 고민이 함께 담겨 있습니다.

주기도문은 “이미 응답된 기도”이면서, 동시에 “지금도 응답되고 있고, 앞으로 최종적으로 응답될 기도”라고 보는 것이 복음주의 개신교 전통에서 가장 균형 잡힌 이해입니다. 흔히 “이미(already)와 아직(not yet)”이라는 표현으로 설명합니다. 예를 들어 예수님은 이미 오셨고, 십자가와 부활로 구원을 이루셨지만, 여전히 세상에는 악과 고통이 남아 있고, 예수님의 재림 때 비로소 완전히 이루어질 “미래의 완성”이 기다려지고 있습니다. 주기도문은 바로 이 “이미-아직”의 틈 사이를 살아가는 제자들이 드리는 기도입니다.

한 줄씩 나누면 더 잘 보입니다.
“아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며” – 하나님은 본질상 거룩하시기에 이미 완전히 거룩하신 분입니다. 그러나 이 땅에서 하나님이 모욕당하고 오해받는 현실 속에서, 성령께서 교회와 성도를 통해 하나님의 이름을 드러내실 때마다 이 기도는 현재적으로 응답되고 있습니다. 마지막 날 모든 무릎이 예수 앞에 꿇게 될 때, 이 기도는 최종적으로 성취됩니다.

“나라가 임하시오며” – 예수님의 오심으로 하나님 나라는 이미 시작되었습니다. 예수님께서 “하나님의 나라는 너희 안에 있느니라”(누가복음 17:21)라고 하신 것처럼, 예수님의 사역과 성령의 임재 안에서 그 나라는 실제로 역사하고 있습니다. 그러나 요한계시록이 말하는 새 하늘과 새 땅, 완전한 통치는 아직 오지 않았기에, 주기도문의 이 간구는 오늘도, 그리고 재림의 날까지 계속 응답되어 가는 중입니다.

“뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”, “일용할 양식을 주옵시고”, “죄를 사하여 주옵시고”, “우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 악에서 구하옵소서”와 같은 간구들도 마찬가지입니다. 예수 그리스도의 십자가로 이미 죄 사함의 길이 열렸고(로마서 3:24-25), 성령을 통해 날마다 보호와 인도와 공급이 주어지고 있지만, 죄와 시험, 결핍, 악이 완전히 끝난 상태는 아직 아닙니다. 그래서 주기도문은 한 번 “완료된 주문”이 아니라, 하나님 나라가 완성될 때까지 성도들이 계속 붙잡고 살아가는 “현재진행형의 기도”입니다.

요약하자면, 주기도문은
1) 예수님의 초림으로 이미 뿌려진 하나님 나라의 씨앗이 어떻게 역사하는지에 대한 “응답된 기도의 내용”이고,
2) 오늘 성도들과 교회를 통해 역사 속에서 계속 성취되고 있는 “지금 응답되고 있는 기도”이며,
3) 예수님의 재림과 새 하늘과 새 땅에서 완전하게 이루어질 “미래에 완전히 응답될 기도”입니다. 그래서 그리스도인은 이 기도를 드릴 때마다, 이미 이루어진 복음을 붙잡으면서도, 아직 오지 않은 나라를 소망하며 기다리는 자리로 초대받는 것입니다.