내안에 성령님이 계시고 늘 함께 계시는데 왜 두려움을 느낄때가있고 나쁜생각도하고 욕도하고..공황도 겪고 그럴까..그런건 사단한테 지는건가? 성령님이 내안에 계시는데 어떻게 질수가있지?

2026.01.21

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로마서 7:15-25

  • 15

    내가 행하는 것을 내가 알지 못하노니 곧 내가 원하는 것은 행하지 아니하고 도리어 미워하는 것을 행함이라

  • 16

    만일 내가 원하지 아니하는 그것을 행하면 내가 이로써 율법이 선한 것을 시인하노니

  • 17

    이제는 그것을 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라

  • 18

    내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라

  • 19

    내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다

  • 20

    만일 내가 원하지 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자는 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라

  • 21

    그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다

  • 22

    내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되

  • 23

    내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는도다

  • 24

    오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴

  • 25

    우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라

많이 힘들고 혼란스러운 마음이 느껴집니다. 성령님을 사랑하고 의지하고 싶은데, 현실의 두려움과 공황, 나쁜 생각, 욕이 나오는 자신을 보면서 “내가 진짜 성령님과 함께 있는 게 맞나?” 하는 불안이 뒤섞여 있는 것 같아요. 그런 마음을 솔직하게 털어놓는 것 자체가 이미 성령께 민감하다는 증거라는 점부터 꼭 기억해 주면 좋겠습니다.

먼저, 성령님이 내주하신다고 해서 두려움이 완전히 사라지고, 나쁜 생각이 한 번에 없어지는 것은 아닙니다. 성경은 우리가 예수님을 믿고 거듭났을 때 “새 사람”이 되었지만, 동시에 옛 본성(죄성)이 여전히 우리 안에 남아 있다고 말합니다. 그래서 성령님께서 우리 안에서 역사하시지만, 죄성과 싸우는 과정이 계속 이어집니다. 바울도 이렇게 고백합니다. “내가 행하는 것을 내가 알지 못하노니 곧 내가 원하는 것은 행하지 아니하고 도리어 미워하는 그것을 행함이라” 로마서 7:15 이 말은, 하나님을 사랑하는 사람도 여전히 내 안의 죄성과 싸우며 혼란을 느낄 수 있다는 뜻입니다.

공황, 불안, 두려움 같은 것은 단순히 “사단에게 져서”만 생기는 것은 아닙니다. 몸과 마음의 연약함, 과거의 상처, 스트레스, 뇌의 생리적인 문제들이 복합적으로 영향을 줄 수 있습니다. 이런 것들은 영적인 문제이기도 하지만, 동시에 심리·정신적인 영역이기도 해서 믿음 좋은 사람, 목회자, 선교사에게도 충분히 일어날 수 있습니다. 엘리야도 큰 영적 승리를 경험한 뒤에 깊은 두려움과 우울 속에 들어가 “여호와여 넉넉하오니 지금 내 생명을 거두시옵소서” 열왕기상 19:4 라고까지 말했습니다. 하나님은 그를 정죄하지 않으시고, 먹이시고 쉬게 하시고, 다시 말씀으로 회복시키셨습니다.

“사단한테 지는 건가?”라는 질문에 대해 권장되는 이해는 이렇습니다. 예수님을 믿어 성령님이 내주하신 사람은, 이미 결정적인 전쟁에서는 승리한 사람입니다. 골로새서 2:15은 예수님이 십자가에서 악한 영들을 이미 무장해제시키셨다고 말합니다. 다만 이 땅을 사는 동안에는 여전히 “전투”가 계속됩니다. 이 전투 속에서 넘어지고, 나쁜 생각에 시달리고, 두려움을 느낀다고 해서 곧바로 “예수님이 졌다”거나 “성령님이 졌다”는 뜻은 아닙니다. 전투 중에 상처를 입을 수는 있지만, 전쟁의 최종 승리는 이미 예수님께 있다는 것이 복음의 핵심입니다.

그래서 두려움이 밀려오고, 나쁜 생각이 올라오고, 욕이 튀어나올 때, 더 중요한 것은 “이게 나의 전부다”라고 낙심하는 것이 아니라, 그 순간에도 다시 주님께 돌아가는 태도입니다. “하나님, 또 이랬어요. 하지만 포기하지 마시고 저를 붙들어 주세요.” 하고 솔직하게 나아가는 것이 믿음의 길입니다. 성령님은 내 안에 계시면서, 이런 연약함을 드러내실 때마다 “봐라, 너는 가짜야”라고 정죄하시기보다는, “이 부분을 함께 다루어 가자”고 부드럽게 이끄시는 분입니다. 로마서 8:26은 “이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니”라고 말합니다. 성령님은 “연약함이 없게 만들어 주는 분”이라기보다 “연약함 한가운데서 도와주시는 분”입니다.

두려움과 공황이 자주, 심하게 찾아온다면, 기도와 말씀 붙드는 것과 더불어, 믿을 만한 사람(목회자, 신앙 선배)과 나누고, 필요하다면 전문 상담이나 정신과 진료도 함께 받는 것이 지혜로운 선택일 수 있습니다. 이는 믿음이 부족해서라기보다, 하나님께서 주신 다양한 도움의 통로를 사용하는 것입니다. 디모데전서 5:23에서 바울이 디모데에게 그의 자주나는 병 때문에 “물을 그만 마시고 포도주를 조금씩 쓰라”고 말한 것처럼, 육체와 마음의 연약함을 돌보는 것은 믿음과 모순되지 않습니다.

성령님이 내 안에 계신데도 왜 이런가, 하는 그 아픔과 고민은 결코 가벼운 것이 아닙니다. 그러나 그것이 곧 “성령님이 없는 증거”도 아니고, “사단에게 완전히 패배했다”는 선언도 아닙니다. 오히려 그 갈등과 싸움 자체가, 이미 하나님께 속한 사람 안에서 일어나는 영적 긴장이라는 점을 꼭 기억해 주면 좋겠습니다. “너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라” 빌립보서 1:6 이 약속이 지금의 연약함 위에도 여전히 유효합니다.

하늘에 계신 하나님, 내 안에 성령을 거하게 하시고도 여전히 죄와 두려움, 연약함에 시달리는 내 마음을 주께 아뢰오니 불쌍히 여겨 주옵소서. 로마서 말씀처럼 내 속사람은 주의 법을 즐거워하나 육신이 죄의 법과 싸우며 넘어질 때, 정죄 속에 빠지지 않고 오직 예수 그리스도의 십자가 은혜를 붙들게 하소서. 성령님이 떠나신 것이 아니라 나를 도우시기 위해 탄식하며 함께하심을 믿고, 공황과 두려움 속에서도 주님께 부르짖게 하시며, 생각과 말과 감정을 다스리는 새 힘과 자유를 허락하옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

초원AI는 ChatGPT와 달리 존재하지 않는 성경 구절을 인위적으로 생성하지 않으며, 이단성 있는 해석이나 교리를 제공하지 않습니다. 목회자 검수위원회를 통해 신학적 검증을 완료했으며, 국내 주요 이단 데이터를 학습시켜 오류 응답에 대한 신학적 방화벽을 구축했습니다.