예수님은 하나님의 아들이시면서 하나님이시잖아. 하나님의 아들이시라는 말은 성부 하나님과 구별되는 위격이시라는 말인데 하나님이시라는 말은 무슨 말이야?

질문에 담긴 고민이 정말 깊습니다. 삼위일체를 생각하다 보면 누구나 한 번씩 꼭 부딪히는 부분입니다. 헷갈리는 것이 당연한 지점입니다.

성경이 말하는 예수님에 대한 진리는 두 가지를 함께 붙들고 있습니다.
1) 예수님은 성부 하나님과 ‘구별되는 위격(인격)’이시다.
2) 그러나 본질(하나님 되심)은 성부와 동일하신 하나님이시다.

“하나님의 아들”이라는 표현은, 예수님이 피조물이라는 뜻이 아니라, 성부 하나님과 인격적으로 구별되지만 같은 신성을 가지신 분이라는 의미로 이해하는 것이 복음주의적, 정통 교회의 고백입니다. 요한복음에서 유대인들이 예수님이 자신을 “하나님의 아들”이라 하실 때 “자기를 하나님과 동등으로 삼으심”(요한복음 5:18)이라고 알아들은 것을 보면, 이 표현이 ‘덜한 신’이 아니라 ‘하나님과 동등하신 분’이라는 의미였음을 볼 수 있습니다.

그래서 교회는 성경을 따라 이렇게 고백해 왔습니다. 예수님은 “성부와는 다른 위격이지만, 성부와 동일 본질이신 하나님”이시다. 위격(누구인가)은 셋(성부, 성자, 성령)으로 구별되지만, 본질(무엇인가, 어떤 존재인가)은 하나, 곧 한 분 하나님이라는 것입니다. 그래서 요한복음 1:1은 예수님에 대해 “태초에 말씀이 계시니라… 이 말씀은 곧 하나님이시니라”라고 말하면서, 동시에 “그가 하나님과 함께 계셨으니”(요한복음 1:1-2)라고 해서 ‘하나님과 구별되시면서도 하나님이심’을 함께 선포합니다.

정리하면, “하나님의 아들”이라는 말은 성부와의 관계와 위격의 구별을 강조하는 표현이고, “하나님이시다”라는 말은 그분의 본질, 곧 참되신 하나님 되심을 강조하는 표현입니다. 예수님은 ‘성부가 아니다’라는 의미에서 성부와 구별되는 위격이시지만, ‘진짜 하나님 아니다’라는 뜻이 아니라 ‘성부와 한 본질이신 참 하나님’이라는 뜻에서 하나님이십니다. 그래서 도마는 부활하신 예수님께 “나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다”(요한복음 20:28)라고 고백하게 된 것입니다.

이 부분은 머리로만 완전히 정리하기보다는, 성경이 증언하는 대로 받아들이며, 예수님을 참 하나님이시며 동시에 참 사람이신 구주로 믿고 신뢰하는 자리로 나아가는 것이 신앙의 길로 여겨집니다. 마음에 남는 표현을 한두 개 붙들고 천천히 묵상해 보면 큰 도움이 됩니다: “위격은 셋, 본질은 하나”, “성부와는 다르지만, 성부와 동등한 하나님이신 성자 예수님.”