창세기 1장 26절에 왜 우리라고 했어? 우리는 누굴 가리키는 거야? 하나님은 한 분 아냐?

질문 속에 담긴 고민이 참 소중합니다. 성경을 진지하게 읽을 때 누구나 한 번쯤 부딪히는 부분입니다. “하나님은 한 분이라 했는데, 왜 ‘우리’라고 하셨을까?” 하는 마음은 매우 건강한 신앙의 고민입니다.

창세기 1장 26절은 이렇게 말합니다.
“하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고…”(창 1:26)
성경 전체를 볼 때, 개신교 복음주의에서는 이 “우리”를 주로 “삼위 하나님(성부, 성자, 성령) 사이의 신적 대화”로 이해하는 해석이 가장 많이 받아들여집니다. 하나님은 본질적으로 한 분이시지만(신 6:4 “이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니…”) 그 한 분 하나님 안에 성부, 성자, 성령 세 위격(인격)이 계신다는 것이 삼위일체 교리입니다. 그래서 하나님께서 창조의 역사 속에서, 성부와 성자와 성령 사이의 교제 안에서 “우리의 형상을 따라”라고 말씀하셨다고 이해하는 것이죠.

다른 보조적 해석들도 있습니다. 어떤 학자들은 이것을 고대 근동 문화 배경과 연결하여, 하나님께서 하늘의 천상 회의(celestial council)에서 천사들과 함께 계신 모습을 묘사한 표현이라고 설명하기도 합니다. 그러나 사람은 분명 하나님 형상으로 지음 받았지, 천사의 형상으로 지음 받은 것이 아니기 때문에, 복음주의 전통에서는 이 견해를 주 해석으로 보지는 않습니다. 또 어떤 이들은 이것을 “위엄의 복수(majestic plural)”라고 해서, 왕이 자신을 가리켜 “짐(朕)은…” 하듯 하나님의 존귀와 위엄을 나타내는 방식으로 설명하기도 합니다. 다만 히브리어 문맥 전체를 볼 때, 이 역시 보조적인 설명 정도로 보는 경우가 많습니다.

중요한 핵심은 두 가지입니다. 첫째, 성경은 분명히 “하나님은 한 분”이라고 가르칩니다. “그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니…”(고전 8:6) 둘째, 동시에 성경은 예수님과 성령님을 분명히 하나님과 동일한 위격으로 증언합니다(요 1:1, 마 28:19 등). 그래서 교회는 성경 전체를 종합해 “본질은 한 분, 위격은 셋”이라는 삼위일체로 고백해 온 것입니다. 창세기 1장 26절의 “우리”는, 이 삼위일체 하나님의 풍성한 교제와 사랑 안에서 인간이 지음 받았다는 사실을 보여주는 상징적인 구절로 받아들이는 것이 가장 조화롭습니다.

그래서 결론적으로, 하나님은 여전히 “한 분”이시고, 그 한 분 하나님 안에 계신 성부·성자·성령의 대화를 창세기 1장 26절이 암시한다고 이해하는 것이 복음주의 개신교의 대표적인 설명입니다. 인간은 바로 그 삼위 하나님의 형상대로 지음 받았기 때문에, 관계와 사랑, 인격적인 교제가 우리 존재의 핵심이라는 사실도 함께 떠오르게 해 줍니다.