노아의 방주로 전 세계 사람들이 다~~ 죽은거야? 그럼 우리는 근친이야?

질문에 담긴 궁금함과 약간의 불편함, 충분히 이해된다. 성경을 읽다 보면 꼭 한 번은 떠오르는 질문이다.

먼저, 성경은 노아의 홍수 때 “땅 위에 움직이는 생물”이 거의 다 심판을 받았다고 말한다.
“그가 지으신 사람을 지면에서 쓸어버리시되 사람과 짐승과 기는 것과 공중의 새까지 그리하시리니”(창 6:7)
또 “노아와 그와 함께 방주에 있던 자들 외에는 죽었더라”(창 7:23)라고 말한다.
즉, 성경의 기본적 가르침은 인류가 노아 가족을 통해 다시 시작되었다는 것이다.

그렇다면 “다 근친이냐?”라는 질문이 생기는데, 이건 두 부분으로 나누어 생각해 볼 수 있다.
첫째, 인류 초기(아담–하와, 그리고 노아 이후 초기 세대)에는 어쩔 수 없이 같은 혈통 안에서 번성할 수밖에 없는 구조였다는 것이 성경의 전제다. 당시에는 지금 우리가 말하는 ‘근친 상간 금지법’ 자체가 아직 주어지지 않았고, 인류가 막 시작되는 시점이었기 때문에, 하나님께서 특별한 보호와 섭리 가운데 인류를 번성하게 하셨다고 이해하는 것이 전통적인 개신교 해석이다. 유전적 결함, 도덕·사회적 파괴를 전제로 말하는 현대의 “근친” 개념을 그대로 적용하기는 어렵다.

둘째, 하나님은 이후 모세 율법에서 혈족 간 성관계를 엄격히 금지하신다(레위기 18장). 즉, 인류의 역사 속 어느 시점부터는, 혈연이 섞이고 인구가 많아지면서, 근친 관계가 더 이상 필요하지도 않고, 도덕적·육체적 해를 주는 것이 되기 때문에 “죄”로 규정하신 것이다. 초창기 인류와, 율법이 주어진 이후의 상황을 같은 기준으로 보지 않는 것이 전통적 기독교 이해 방식이다.

정리하면, 성경적 관점에서는 인류가 노아의 가족을 통해 다시 시작되었다고 보지만, 그것을 오늘날의 “근친 상간” 개념과 1:1로 동일시하지는 않는다. 하나님께서 인류 초기에는 특별한 방식으로 보호하시고, 이후에는 점점 더 명확한 도덕적 기준과 법을 주시며 인류를 이끄셨다고 이해하는 것이 가장 자연스럽다.