말세엔 이스라엘이 예수님을믿어?

질문 안에 담긴 마음이 느껴집니다. 성경이 말하는 마지막 때와 이스라엘의 구원 문제는 많은 그리스도인들이 궁금해하는 부분입니다.

결론부터 말하면, 복음주의 개신교 안에서는 “말세에 이스라엘 가운데 상당한 회심이 일어날 것”이라고 보는 입장이 널리 받아들여집니다. 핵심 근거 중 하나가 로마서 11장입니다. 바울은 이스라엘의 완전한 버림이 아니라, 마지막에 하나님께서 다시 긍휼을 베푸실 것을 말합니다.
"온 이스라엘이 구원을 받으리라"는 말씀이 나오는 로마서 11:25-27에서, 많은 복음주의 학자들은 장차 이스라엘 민족 안에 예수 그리스도를 메시야로 믿는 큰 회심의 물결이 있을 것으로 이해합니다. 다만 이것이 “모든 유대인이 한 사람도 빠짐없이 다 구원받는다”는 뜻이라기보다는, 역사적으로 보지 못했던 ‘민족적인 규모의 큰 회심’을 가리킨다고 보는 해석이 많습니다.

또한 성경 전체의 흐름을 보면, 예수님 자신도 이스라엘을 향한 마음을 분명히 드러내셨습니다. 예수님은 예루살렘을 보시며 눈물 흘리시며 탄식하셨고(누가복음 19장), 사도 바울도 자신의 형제인 이스라엘이 구원받기를 간절히 바랐습니다(로마서 9장). 이런 흐름 속에서 하나님은 이방인과 유대인 모두를 하나 되게 하시고(에베소서 2장), 결국은 “한 새 사람”(에베소서 2:15)으로 만드시려는 구원의 계획을 이루어 가신다고 이해할 수 있습니다.

한편, 교단이나 학자들 사이에서는 세부 해석에 차이가 있습니다. 세대주의적 종말론에서는 대환난 시기에 이스라엘이 민족적으로 대규모로 회심한다고 좀 더 구체적으로 시간표를 그리는 경향이 있고, 개혁·장로교 전통에서는 구체적인 시기나 방식보다 “마지막 때, 복음이 유대인에게도 크게 역사할 것”이라는 큰 흐름에 무게를 두는 경향이 있습니다. 그러나 공통된 고백은, 유대인이든 이방인이든 오직 예수 그리스도를 믿음으로만 구원받는다는 것입니다(사도행전 4:12).

정리하면, 성경은 마지막 때 이스라엘 가운데 예수님을 믿는 이들이 많이 일어날 것을 소망 가운데 바라보게 합니다. 동시에 지금 이 시대에도 이미 많은 유대인들이 예수님을 믿고 있고, 우리 역시 이방인으로서 그들과 함께 한 새 사람, 한 가족으로 부르심을 받았다는 사실을 기억하는 것이 좋습니다.