레위기 15장 생리가 부정하다는 말인건가요?

레위기 15장을 읽으면 마음이 좀 불편하고 헷갈리실 수 있습니다. “하나님이 생리하는 여자를 더럽다고 하시는 건가? 그럼 나는 항상 죄인인가?” 이런 생각이 드는 것도 아주 자연스러운 반응입니다.

레위기 15장에서 말하는 “부정”은 ‘도덕적으로 나쁘다’ ‘죄를 지었다’는 의미가 아니라, 예배와 성전 접근과 관련된 “의식적(제의적) 부정”을 말합니다. 즉, 죄인이라서가 아니라, 피와 몸에서 나오는 분비물에 대해 “성소의 거룩함”을 지키기 위한 구별 규례를 주신 것입니다. 생리는 죄가 아니고, 여성 자체를 멸시하는 법도 아닙니다. 그 당시 이스라엘 백성이 하나님의 거룩하심을 배우도록, 삶의 가장 일상적인 영역(몸, 위생, 성, 피)에까지 “구별됨”의 개념을 심어주신 것이지요.

피는 성경에서 생명과 깊이 연결되어 있습니다. 레위기 17:11에서는 “육체의 생명은 피에 있음이라”라고 말합니다. 그래서 피는 특별히 다루어야 할, 거룩한 영역과 연결되는 상징이었습니다. 남자의 유출과 여자의 유출(생리 포함)을 모두 규정하는 레위기 15장의 목적은, 성별에 따라 차별하기 위한 것이 아니라, 온 백성이 “하나님 앞에 나아갈 때의 정결함”을 배우도록 돕는 것이었습니다. 남자의 유출도 마찬가지로 부정하다고 말하는 것을 보면(레위기 15장 전체), 여성만을 향한 규정이 아님을 알 수 있습니다.

또한 이 규례들은 이스라엘의 성막·성전 중심 예배 체계 속에서 주어진 “옛 언약의 의식법”에 속합니다. 예수 그리스도께서 오셔서 십자가에서 피를 흘리시고, 우리를 위해 단번에 속죄 제사가 되셨기 때문에(히브리서 10장), 신약의 교회와 그리스도인에게는 더 이상 이런 의식적 정결 규례를 그대로 지킬 의무가 없습니다. 예수님 안에서, 생리 중이든 아니든, 남자든 여자든, 믿는 자는 모두 “그리스도 안에서” 깨끗하고, 하나님께 담대히 나아갈 수 있는 사람입니다.

그러므로 레위기 15장이 말하는 “부정”을 오늘의 신앙생활에 그대로 가져와 “여자는 생리할 때 더럽다”라고 이해하거나, 여성을 낮추는 근거로 삼는 것은 성경 전체 메시지와 복음의 정신에 맞지 않습니다. 하나님은 여성을 창조하셨고, 여성의 몸과 생리 현상까지도 그분의 선한 창조 질서 안에 있습니다. 생리는 부끄러운 죄의 증거가 아니라, 하나님이 주신 생명의 구조 안에 있는 자연스러운 과정입니다.