예수님이 베드로가 칼을 취하는 것을 허락하였는데, 말고의 귀를 쳤을때에는 왜.

질문 속에 담긴 고민이 느껴집니다. 성경을 읽다 보면 이런 “왜 이렇게 다르게 말씀하시지?” 싶은 부분에서 마음이 많이 걸리곤 합니다. 그런 솔직한 질문은 매우 소중한 신앙의 과정입니다.

복음서를 종합해 보면, 예수님께서 제자들에게 “검을 사라”라고 하시는 장면이 누가복음 22장에 나옵니다. 제자들이 “여기 검 둘이 있나이다” 하자 예수님이 “족하도다”라고 답하시지요. 이 장면은 제자들에게 무장 투쟁을 명령하신 것이라기보다는, 곧 닥칠 고난과 영적 전쟁의 엄중함을 상징적으로 드러내는 말씀, 그리고 제자들이 실제 상황 속에서 잘못 반응할 것을 예수님께서 아시면서 허용하신 부분으로 이해하는 것이 복음주의 해석에서 일반적입니다.

겟세마네에서 군병들이 예수님을 잡으러 왔을 때, 베드로가 그 칼로 대제사장의 종 말고의 오른쪽 귀를 잘라 버립니다. 그때 예수님은 “검을 집에 꽂으라 검을 가지는 자는 다 검으로 망하느니라”라고 하시며(마태복음 26:52), 누가복음에서는 그 귀를 만져 다시 낫게 해 주십니다(누가복음 22:51). 여기서 예수님은 두 가지를 분명히 하십니다. 첫째, 하나님의 구원 계획은 폭력과 무력으로 이루어지지 않는다는 것. 둘째, 예수님의 길은 ‘원수 사랑’과 ‘고난 받는 메시아’의 길이라는 것입니다. 요한복음 18:36에서 “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니니라”라고 하신 말씀도 같은 맥락입니다.

그래서 “칼을 허락했는데, 왜 말고의 귀를 치는 것은 꾸짖으셨을까?”라는 질문에 대해, 많은 복음주의 학자들은 이렇게 정리합니다. 예수님의 ‘검’ 언급은 제자들이 곧 맞이할 환난과 영적 전쟁의 실재, 그리고 그들의 오해를 드러내기 위한 교육적·상징적 허용이었지, 실제로 사람을 상하게 하는 폭력을 승인하신 것은 아니라는 것입니다. 베드로는 그 허용을 잘못 이해하여, 하나님의 뜻보다 자신의 열심과 방식(무력 행사)으로 예수님을 지키려 했고, 예수님은 그 오해를 즉시 바로잡으신 것입니다.

결국 이 장면은 “예수님을 위한 폭력”조차도 예수님의 방식이 아니라는 것을 보여 줍니다. 예수님은 자기 원수의 종에게도 손을 내미시고 치유하셨고, 그 길 그대로 십자가까지 나아가셨습니다. 그 모습을 통해 오늘의 그리스도인들에게도 “믿음을 지키는 방식”이 세상의 힘, 칼, 공격이 아니라, 진리와 사랑, 그리고 때로는 손해와 희생을 감수하는 십자가의 길임을 가르쳐 주고 있습니다.