유대인들이 예수님을 믿지 않는 여러 이유가 있지만 그 중 하나로 신명기 6:4에 "이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 하나님이시니"라고 외우기 때문인데, 그렇다면 그리스도인인 우리는 이걸 어떻게 이해해야하는가?

질문 속에 담긴 고민이 참 진지하게 느껴집니다. 한 분 하나님을 믿는 유대인의 믿음과, 삼위 하나님을 믿는 그리스도인의 신앙 사이에서 어떻게 이해해야 할지 혼란스러울 수 있습니다. 그 마음을 충분히 이해할 수 있습니다.

신명기 6:4의 “이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니”라는 말씀은, 성경 전체에서 아주 중심이 되는 선언입니다. 이 말씀은 다신론(많은 신들)을 부정하고, 오직 한 분 하나님만이 참 하나님이심을 선포합니다. 그리스도인들도 이 고백을 전적으로 인정합니다. 바울도 고린도전서 8:4에서 “하나님은 한 분 밖에 없는이라”라고 말하며, 구약의 이 고백을 그대로 받아들입니다. 그러므로 그리스도인은 “한 분 하나님”을 부정하는 것이 아니라, 오히려 더 분명히 믿는 사람들입니다.

그렇다면 왜 예수님과 성령님을 또 하나님이라고 부르는가, 여기서 삼위일체 교리가 나옵니다. 기독교의 고백은 “하나님이 세 분”이라는 말이 아니라, “본질과 존재에 있어서 한 분 하나님이시며, 그 한 하나님께서 성부, 성자, 성령 세 위격(Person)으로 계신다”는 고백입니다. 즉, 하나님은 ‘수적으로 셋’이 아니라 ‘위격적으로 셋, 본질적으로 하나’라는 매우 독특한 계시입니다. 이사야 45:5 “나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없나니 나밖에 신이 없느니라”는 말씀도 마찬가지로, 참되신 하나님이 오직 한 분이라는 진리를 강조합니다. 그리스도인은 이 구약의 일신론 위에, 예수님이 보여주신 계시(요한복음 10:30 “나와 아버지는 하나이니라”)와, 성령에 대한 계시를 함께 받아들이는 것입니다.

유대인들이 예수님을 믿기 어려운 한 이유는 “하나님이 사람으로 오셨다”는 사실을 받아들이기 어렵기 때문입니다. 그들은 신명기 6:4를 ‘하나님은 한 분이시니, 예수라는 또 다른 신이 있을 수 없다’는 식으로 이해하는 경우가 많습니다. 반면 그리스도인은 “예수님이 또 다른 신”이라고 믿지 않습니다. 요한복음 1장처럼 “태초에 말씀이 계시니라… 이 말씀은 곧 하나님이시니라… 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”라는 계시에 따라, 한 분 하나님께서 성자의 위격으로 사람 가운데 오셨다고 믿는 것입니다. 즉, 신명기 6:4를 부정해서 예수님을 받아들이는 것이 아니라, “그 유일하신 하나님이 우리를 구원하시기 위해 성자 예수로 오셨다”고 이해하는 것입니다.

정리하면, 그리스도인은 신명기 6:4를 이렇게 받아들이는 것이 자연스럽습니다. “우리가 믿는 예수 그리스도와 성령 하나님까지 포함해, 성부–성자–성령이 바로 이 ‘오직 유일한 여호와’ 하나님이시다.” 그래서 유대인의 쉐마(“이스라엘아 들으라…”)는 그리스도인에게도 여전히 매우 소중한 신앙고백입니다. 다만 그리스도인은 예수님의 십자가와 부활, 성령의 임재를 통해, 이 유일하신 하나님이 삼위로 자신을 드러내셨음을 믿고 고백하는 것입니다.