요한복음 1장에서 믿는 자에게 주의 자녀가 되는 권세를 주셨다고 했는데 믿기 전 우리나, 믿지 않는 사람들은 하나님의 피조물임에도 자녀가 아니야? 자녀가 아니라면 하나님께서 사랑하시는 이유는 단순히 피조물이기 때문에?

핵심 쟁점

요한복음 1장의 “자녀가 되는 권세”는 모든 인간이 처음부터 동일한 의미의 ‘하나님의 자녀’라는 뜻이 아니라, 믿음으로 그리스도께 연합할 때 주어지는 언약적·구원론적 양자됨을 가리키는 표현이라 해석하는 것이 정통적이다. 따라서 믿기 전 사람은 하나님의 피조물이지만, 그리스도 안에서 누리는 자녀의 신분은 아직 갖고 있지 않다.

본문 문맥

요한복음 1장은 “자녀가 되는 권세”를 혈통, 육정, 사람의 뜻이 아니라 하나님께로부터 난 자의 신분과 연결한다(요한복음 1:12-13). 문맥상 이는 자연적 출생이 아니라 새 출생(regeneration, 중생)​을 말한다. 그러므로 믿기 전의 사람은 창조 질서 안에서는 하나님의 형상대로 지음 받은 피조물이며, 보존과 섭리 아래 있으나, 구원의 관계 안에서는 아직 입양된 자녀가 아니다.

교리적 해설

개신교 전통에서는 다음을 구분하는 것이 중요하다.

• 피조물로서의 관계: 하나님은 만유의 창조주이시므로 모든 사람은 그분의 소유 아래 있다. 이 의미에서는 인간이 하나님과 전혀 무관한 존재가 아니다.
• 형상대로 지음 받은 존엄: 인간은 하나님의 형상(imago Dei)을 지녔으므로 고유한 존엄과 책임을 가진다.
• 자녀로서의 관계: 성경이 말하는 가장 깊은 의미의 자녀 됨은 죄 사함과 새 생명, 그리고 성령 안에서의 양자됨을 포함한다. 이는 믿음으로 그리스도와 연합한 자에게 주어진다(참조: 로마서 8장, 갈라디아서 4장, 에베소서 1장).

따라서 믿지 않는 사람을 단순히 “하나님의 자녀”라고 부르는 것은 엄밀하지 않다. 다만 하나님은 일반 은총(common grace, 구원과 구별되는 보편적 은혜)과 섭리로 모든 사람을 돌보신다. 해와 비와 양심, 사회 질서, 생명의 지속 같은 은혜는 피조물 전체에 미친다.

하나님께서 사랑하시는 이유

하나님이 믿지 않는 사람들을 사랑하시는 이유를 단순히 피조물이기 때문이라고만 말하면 충분하지 않다. 더 정확히는 다음과 같이 말해야 한다.

• 창조주로서의 선하심: 하나님은 자신이 지으신 세계를 미워하지 않으시고 보존하신다.
• 형상에 대한 존중: 인간은 하나님의 형상을 지녔기에 존귀하다.
• 일반 은총과 인내: 하나님은 죄인을 즉시 멸하지 않으시고 회개로 이끄시며 오래 참으신다.
• 구속 계획의 대상: 선택받은 자뿐 아니라 아직 믿지 않는 자들에게도 복음이 선포되며, 하나님은 그 회개와 믿음을 기뻐하신다.

그러므로 하나님의 사랑은 창조 사랑, 섭리적 사랑, 인내의 사랑, 구속적 사랑으로 구분해 이해하는 것이 좋다. 믿지 않는 자는 여전히 하나님의 관심과 돌봄 아래 있으나, 성경이 말하는 구원의 의미에서의 자녀는 아니다.

결론과 적용

정리하면, 믿기 전의 사람은 하나님의 피조물이지만, 그리스도 안에서의 자녀는 아니다. 그러나 그렇다고 해서 하나님이 그들을 무관심하게 대하시는 것은 아니다. 오히려 하나님은 창조주로서 그들을 보존하시고, 형상대로 지으신 존재로 존중하시며, 일반 은총으로 돌보신다. 그러나 성경이 말하는 가장 깊은 의미의 자녀 됨은 믿음과 새 출생을 통해 주어지는 은혜이다.