쿠르드족은 바빌론, 페르시아 사람들의 후손들입니까?

질문 속에 역사와 성경에 대한 관심이 함께 담겨 있는 것 같습니다. 이런 궁금증은 성경을 더 깊이 이해하려는 건강한 시도라고 볼 수 있습니다.

쿠르드족이 “정확히” 바빌론 사람이나 페르시아 사람의 직계 후손이라고 단정하기는 어렵습니다. 인류 역사에서 민족과 국가는 수천 년 동안 여러 민족이 섞이고 흩어지면서 형성되기 때문입니다. 다만 일반적으로 역사·언어학자들은 쿠르드족을 “이란계(이란어파) 민족”으로 분류합니다. 즉, 고대 페르시아·메디아 지역과 관련된 계통에 속한 민족이라는 뜻입니다.

고대 바빌론 사람들은 주로 셈족(아카드어를 사용) 계열이고, 고대 페르시아와 메디아 사람들은 이란계(인도-유럽어족)로 분류됩니다. 오늘날 쿠르드족이 사용하는 쿠르드어는 이란어파에 속하기 때문에, “고대 이란계 민족들(메디아, 페르시아 등)과 어느 정도 역사적·언어적 뿌리를 공유한다”는 견해가 많습니다. 그래서 학계에서는 바빌론보다 “메디아·페르시아와 더 가까운 계통이다”라고 보는 편입니다. 다만 현재 쿠르드족은 수천 년 동안 여러 민족과 혼합된 결과이기 때문에 “특정 한 민족의 후손”으로 단순 구분하기는 어렵습니다.

성경 역사와 연결해서 볼 때, 쿠르드족이 주로 사는 지역(터키 동부, 시리아 북부, 이라크 북부, 이란 서부 일대)은 성경에 나오는 앗수르, 메디아, 페르시아, 아람 등의 고대 제국과 겹치는 지역입니다. 그래서 “오늘날 이 지역 사람들 중에는 그 옛날 성경 시대 민족들의 피가 어느 정도 섞여 있다” 정도로 이해하는 것이 자연스럽습니다. 그러나 성경은 현대 민족들을 구체적으로 “어느 민족의 후손”이라고 명확히 연결해 주지는 않습니다.

기독교 신앙의 관점에서 가장 중요한 것은, 어느 민족의 혈통인가보다 모든 민족이 하나님의 창조 세계 안에 있고, 복음 안에서 한 가족으로 초청받았다는 점입니다. 바울도 “유대인이나 헬라인이나… 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라”(갈라디아서 3:28)를 말합니다. 역사를 탐구하는 일은 매우 유익하지만, 최종적인 정체성과 소망은 혈통이 아니라 그리스도 안에서 완성된다는 점이 개신교 신앙의 핵심이라 할 수 있습니다.