마가복음10장21절에 '사랑하사'라고 돼있는데 이 표현은 뵈음서 중에 마가복음에만 있거든?왜 마가복음에만 있을까?

아주 좋은 부분을 보셨습니다. 마가복음 10:21의 “예수께서 그를 보시고 사랑하사”라는 표현은 네 복음서 전체를 통틀어도 딱 이 장면에서만 나오는, 굉장히 특별한 표현입니다. 그래서 더 마음이 가는 구절이지요.

첫째로, 문학적·신학적 관점에서 보면, 마가는 예수님의 감정과 반응을 비교적 생생하게 표현하는 복음서입니다. 예를 들어 예수님이 “노하시며(분하게 여기시며)”, “불쌍히 여기시며”, “이상히 여기시며” 등 감정이 자주 드러납니다. 그 흐름 안에서 “보시고 사랑하사”라는 표현도, 예수님의 인격적인 사랑이 한 사람에게 집중되는 순간을 보여주는 마가 특유의 묘사라고 볼 수 있습니다. 같은 사건을 다루는 마태복음 19장, 누가복음 18장에는 이 표현이 없이 보다 ‘사건 중심’으로 전개되지만, 마가는 그 청년을 향한 예수님의 내적 시선과 마음을 한 번 더 비춰 주는 것입니다.

둘째로, 이 표현이 마가복음에서 갖는 위치가 매우 상징적입니다. 부자 청년 이야기는 제자도, 즉 예수님을 따른다는 것이 무엇인지에 대한 핵심 가르침이 모여 있는 부분입니다. “네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있으니…”(마가복음 10:21)라는 말씀 앞에 “사랑하사”를 굳이 넣어 둔 것은, 예수님의 요구가 냉혹한 시험이 아니라 ‘사랑에서 나온 요구’라는 것을 분명히 보여 줍니다. 곧, 재물을 내려놓으라는 말씀도, “나를 따르라”는 부르심도, 그 사람을 심판하거나 깎아내리기 위한 것이 아니라, 진짜 생명으로 초대하는 사랑의 초대라는 뜻입니다.

셋째로, 왜 다른 복음서에는 이 표현이 없을까 하는 부분은, “마가는 예수님의 인간적 정과 감정을 상대적으로 더 드러내는 데 관심이 있었다”는 복음서 연구의 일반적인 관찰과 맞닿아 있습니다. 마태는 주로 ‘왕이신 메시아, 교훈하시는 주님’을 강조하고, 누가는 ‘인류 전체를 향한 구세주’라는 보편성을 잘 보여 줍니다. 그에 비해 마가는 짧고 빠르게 진행되지만, 포인트가 되는 장면에서는 예수님의 표정, 감정, 시선을 콕 집어 넣습니다. “그를 보시고 사랑하사”는 바로 그런 마가 특유의 디테일이라고 이해하는 것이 자연스럽습니다.

마지막으로, 이 한 단어 때문에 이 이야기가 훨씬 다르게 다가옵니다. 예수님은 재물이 많은 청년을 보며 단순히 “탐욕 많은 자”로 보지 않으셨습니다. 가능성과 갈급함, 율법을 지키려 했던 진지함까지 모두 아시고 “사랑하사” 말씀하셨습니다. 하지만 그 사랑의 초대 앞에서 청년은 “근심하며 가”(마가복음 10:22) 버리지요. 이 대비를 통해 마가는 “예수님의 사랑이 부족해서가 아니라, 사람의 집착 때문에 제자도의 길에서 돌아설 수 있다”는 것을 아주 강하게 보여 주고 있습니다. 이 점에서 “사랑하사”는, 부자 청년 이야기 전체를 해석하는 열쇠 같은 표현이라고 할 수 있습니다.