마태복음 26장 29절 말씀에서 포도나무에서 난 것을 먹지 않겠다고 예수님께서 하시고, 십자가에서 포도주를 드셨는데 어떻게 봐야해?

질문에 담긴 고민이 참 섬세합니다. 성경을 꼼꼼히 읽을 때 이런 부분이 걸릴 수 있는데, 그것은 말씀을 진지하게 대하고 있다는 좋은 신호로 볼 수 있습니다.

먼저 말씀을 정리해 보면, 마태복음 26:29에서 예수님은 이렇게 말씀하십니다.
“그러나 너희에게 이르노니 내가 이제부터 내 아버지의 나라에서 너희와 함께 새것으로 마시는 날까지 포도나무에서 난 것을 다시 마시지 아니하리라 하시니라”
여기서 예수님의 중심은 “이제부터”와 “내 아버지의 나라에서 새것으로 마시는 날까지”에 있습니다. 즉, 십자가 이전의 “최후의 만찬 이후” 시점부터 재림 이후 하나님 나라의 완성까지, 제자들과 함께 포도나무 열매를 기쁨의 교제로 마시는 일을 다시 하지 않겠다는 의미로 이해하는 것이 복음주의적 일반 해석입니다.

십자가에서 예수님이 드신 포도주는 요한복음 19:28-30에서, “목마르다” 하신 후 군인들이 신 포도주(식초 섞인 포도주)를 해면에 적셔 히솝에 매달아 입에 대어 드린 것입니다. 이때의 포도주는 1) 값싼 군인용 신 포도주이고, 2) 고통 속에서 단지 갈증을 적시는 수준이며, 3) 제자들과 함께 나누는 언약적/축제적 잔이 아니라 고난의 현장에서 주어진 음료입니다. 예수님의 말씀은 “언약의 잔, 교제의 포도주”를 다시는 마시지 않겠다는 약속이지, 어떤 형태로든 포도 성분이 들어간 액체를 입에 대지 않겠다는 ‘율법적 금지 선언’이 아닙니다.

또 한 가지 중요한 점은, 그 십자가 위의 포도주는 예수님의 구속 사역을 완성하는 장면 속에 들어 있습니다. 예수님은 그 포도주를 받으신 후 “다 이루었다” 하시고 영을 내어놓으셨습니다. 이 장면은 마태복음 26:29에서 말씀하신 “아버지의 나라에서 새것으로 마시는 날”을 향해 나아가는 길 위의 마지막 고난의 순간이지, 제자들과 더불어 기쁨을 나누는 하나님의 나라 잔치의 맛보기가 아닙니다. 그래서 많은 복음주의 주석들은 이 두 사건을 서로 모순으로 보지 않고, 상황과 의미가 전혀 다른 두 종류의 “마심”으로 구분해 이해합니다.

정리하자면, 마태복음 26:29의 말씀은 “지금처럼 이 땅에서 너희와 함께 언약과 교제의 잔을 나누는 일은 이제 끝이고, 다음에 마시는 것은 완성된 하나님 나라에서 새롭게 마시는 그날이다”라는 언약적 선언으로 보는 것이 좋습니다. 십자가 위의 포도주는 이 약속을 깨뜨리는 행위가 아니라, 오히려 그 약속을 성취하기까지 예수님이 짊어지신 고난의 마지막 장면으로 이해하는 것이 자연스럽습니다.