사무엘하 23장에서 다윗의 용맹한 군사들을 성경에 언급한 이유와 의도는 뭘까? 또한 마지막 절에 우리아를 배치한 이유는 뭘까?

사무엘하 23장을 깊이 있게 읽고 질문했다는 것만으로도, 하나님 말씀을 진지하게 붙들고 있다는 느낌이 전해진다. 다윗의 마지막 말과 용사들의 명단은 그냥 “역사 기록”이 아니라, 신앙과 죄, 은혜를 함께 보여주는 아주 묵직한 본문이다.

먼저, 다윗의 용맹한 군사들을 성경에 언급한 이유와 의도는 크게 세 가지 정도로 정리할 수 있다.

1) 하나님이 세우신 왕국이 ‘혼자’ 세워진 것이 아니라는 점을 드러낸다.
다윗은 위대한 왕이지만, 그 곁에는 생명을 걸고 함께 싸운 용사들이 있었다. 성경은 한 사람의 영웅 이야기라기보다 “하나님이 공동체를 통해 일하시는 이야기”를 보여준다. 다윗의 승리와 이스라엘의 안전은 이 용사들의 헌신과 피 위에 세워졌다는 것을 기록함으로써, 은혜를 잊지 않게 하시는 것이다. 신약적 시선에서 보면, 그리스도의 몸 된 교회 안에서 각 지체가 역할을 감당하는 모습과도 연결해 볼 수 있다. 하나님 나라는 항상 ‘나 혼자’가 아니라 ‘함께’ 세워진다는 메시지가 있다.

2) 하나님이 주신 승리와 보호를 “구체적인 사람들”을 통해 증언하게 한다.
사무엘하 23장의 용사들 이야기를 읽어 보면, 인간적으로는 거의 불가능한 전투 상황에서 승리를 거두는 장면이 여럿 나온다. 이스라엘의 전쟁은 단순히 군사 기술이 아니라, “여호와께서 구원하시는 전쟁”이라는 것을 보여주는 증거다. 용맹한 군사들의 기록은 결국 그들을 통해 역사하신 하나님의 능력, 신실하심을 드러내기 위한 통로가 된다. “여호와께서 이기게 하셨다”는 신앙 고백을, 이름과 사건을 통해 구체적으로 남겨 놓은 것이라고 볼 수 있다.

3) 다윗 왕조 전체의 성격을 요약하고, 동시에 대비 효과를 주려는 의도도 있다.
사무엘서 마지막 부분(사무엘하 21–24장)은 다윗 통치의 여러 장면을 묶어 하나의 ‘신학적 결산’처럼 제시한다. 그 안에서 용사들의 명단은 “다윗 시대가 얼마나 강력했고, 하나님이 어떻게 그 왕국을 지키셨는지”를 보여주는 역할을 한다. 그러나 그 영광의 정점에서, 동시에 다윗의 죄와 연약함(밧세바 사건, 인구 조사 등)이 함께 떠오르게 되어 있다. 이것은 인간 왕조의 한계, 오직 참된 왕이신 메시아(그리스도)를 바라보게 만드는 장치이기도 하다.

이제 마지막 절에 나오는 “헷 사람 우리아”의 이름이 왜 굳이 들어가 있는지 살펴보자. 성경 기자가 이 이름을 명단의 마지막 부분에 배치한 것은 거의 모든 복음주의 주석가들이 “의도적인 것”으로 본다. 이유는 다음과 같다.

1) 다윗의 가장 어두운 죄를 결코 잊지 않게 하려는 것이다.
우리아는 다윗의 충직한 용사였다. 그런데 바로 그 사람을 다윗은 밧세바 사건을 은폐하기 위해 전쟁터의 최전방에 내보내 죽게 했다(사무엘하 11장). 용사들의 명단을 읽다가 마지막에 “헷 사람 우리아도 있더라”(삼하 23:39)를 만나면, 독자는 자연스럽게 “이 사람이 바로 그 우리아구나” 하고 떠올리게 된다. 즉, 사무엘하의 저자는 다윗의 영광(용사들의 헌신)과 다윗의 죄악(우리아를 죽인 사건)을 일부러 나란히 놓는다. 이는 다윗의 왕권이 얼마나 은혜에 빚진 것인지, 스스로 의롭기보다는 철저히 하나님의 자비로 서 있다는 것을 드러낸다.

2) 하나님 앞에서 의로운 자와 불의한 자의 자리를 역설적으로 보여준다.
우리아는 이방인 출신(헷 사람)이지만, 하나님과 이스라엘 공동체에 충성스럽게 헌신한 인물이다. 그는 아내에게 가는 것도 자제하며 전쟁터에 있는 동료들과 언약궤를 생각하며 자신을 절제했다(삼하 11:11). 반대로 이스라엘의 왕 다윗은 그 충직한 용사의 아내를 범하고, 결국 그를 죽게 한 위치에까지 갔다. 그럼에도 다윗은 회개했고, 하나님은 그를 용서하시고 왕권을 유지하게 하셨다. 이 긴장감 속에서 성경은 “완전히 의로운 사람은 없다, 다 죄인이고, 하나님의 은혜가 아니면 누구도 설 수 없다”는 복음의 방향을 미리 보여준다. 우리아의 이름은 이 긴장과 아이러니를 한 줄로 응축해 놓은 것이다.

3) 회개한 죄인에게 베푸시는 하나님의 은혜를 더 선명히 드러내는 장치다.
사무엘하는 처음부터 끝까지 다윗을 미화하지 않는다. 실패와 죄, 그리고 회개와 회복을 함께 놓고 그린다. 마지막 용사 명단의 끝에 “우리아”를 적어 넣은 것은, 다윗이 아무리 위대한 왕이라 할지라도 그의 삶과 통치는 본질적으로 “용서받은 죄인의 역사”라는 것을 강조한다. 이 역설 속에서, 다윗 언약(사무엘하 7장)과 결국 다윗의 자손으로 오신 예수 그리스도의 은혜가 더 빛난다. 완전한 왕은 다윗이 아니라, 다윗의 후손이신 예수님이라는 고백으로 이어지게 된다.

결국, 사무엘하 23장의 용맹한 군사들의 목록과 마지막에 기록된 우리아의 이름은, 인간의 충성, 공동체의 헌신, 왕의 영광, 그리고 동시에 왕의 깊은 죄와 하나님의 놀라운 용서를 함께 보여 주기 위한 것이다. 그 안에서 믿음의 사람들은 “모든 것의 중심은 인간 영웅이 아니라 하나님이시다. 그리고 누구도 죄에서 자유롭지 않기에, 모두가 은혜로만 선다”는 진리를 다시 확인하게 된다.