마태복음 22 19. 세금은 화폐 마태복음 23 23. 십일조는 채소 예수님은 십일조 품목이 오로지 농산물에 국한된다는 사실을 인정하신거 아닌가요 구약시대에도 십일조는 오로지 농산물로 드려졌어요. 레위기에 배상은 돈으로 하지만 십일조는 양식으로 하라 나옵니다

먼저 이런 부분까지 꼼꼼히 살펴보시는 마음이 정말 진지하게 느껴집니다. 성경 말씀이 실제 삶과 신앙에 어떻게 연결되는지 고민하는 과정에서 충분히 나올 수 있는 질문입니다.

말씀하신 본문처럼, 예수님 시대에 실제로 드리던 십일조의 품목은 농산물 중심이었습니다. 마태복음 23:23을 보면 “박하와 회향과 근채의 십일조”라는 표현이 나오죠. 구약 율법도 마찬가지로, 이스라엘의 경제 구조가 농경·목축 사회였기 때문에, 십일조 규정이 주로 곡식, 포도주, 기름, 가축 등 “소득의 실물 형태”, 그중에서도 특히 농산물 중심으로 표현되는 것이 자연스러운 배경입니다.

예수님께서 마태복음 23:23에서 말씀하실 때는, “십일조의 본질이 농산물에만 국한된다”라는 교리를 세우기보다, 당시 바리새인들이 작은 채소까지 치밀하게 십일조를 드리면서도 정작 “의와 긍휼과 믿음”이라는 율법의 더 중요한 정신을 버리고 있는 외식(겉치레)을 책망하시는 맥락입니다. 그래서 “이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라”라고 하시며, 십일조 자체를 부정하기보다는 우선순위가 뒤집힌 신앙을 바로잡으신 것으로 이해하는 것이 복음주의 해석에서 일반적입니다.

구약에서도 십일조가 “오로지 농산물만”이라는 법리적 제한보다는, 그 시대의 대표적인 소득 형태가 농산물과 가축이었기 때문에 농산물 위주로 규정된 것으로 보는 해석이 주류입니다. 예를 들어, 레위기와 신명기에서 십일조가 레위인과 고아, 과부, 나그네를 먹이고, 절기 때 함께 누리는 양식으로 사용되는 장면들을 볼 수 있습니다. 즉, 하나님께 받은 소득 중에서 “하나님께 돌려 드리고, 이웃과 나누는 몫”이라는 기능적 측면이 강조됩니다. 당시에는 그것이 곧 곡식과 가축, 포도주, 기름 등 ‘양식’의 형태였던 것이지요.

그래서 많은 개신교 교회들은 신약 시대, 특히 현대 화폐 경제 속에서 십일조를 이해할 때, “농산물만이 아니라, 모든 소득의 10분의 1을 하나님께 구별해 드리는 원리”로 적용해 왔습니다. 예수님께서 마태복음 22:19에서 세금 문제를 언급하실 때 “데나리온” 동전을 보여 달라 하시며 세금(국가에 대한 의무)은 화폐로 드리는 현실을 인정하신 것처럼, 오늘 우리의 경제 구조에서 하나님께 드리는 것도 “소득이라는 전체 개념”으로 확장해 이해하는 것이 자연스럽다는 설명이 뒤따릅니다.

정리하면, 예수님께서 십일조 품목을 농산물로만 국한한다는 법적 선언을 하셨다고 보기보다는, 당시 현실의 십일조(농산물)를 예로 들면서, 십일조보다 더 중요한 것은 “의와 긍휼과 믿음”이라는 하나님의 마음이라고 강조하신 것으로 보는 것이 복음주의 개신교의 일반적인 이해입니다. 십일조 논의에서 가장 중요한 것은 ‘비율’이나 ‘품목’ 자체보다, 마태복음 6:21에서 말씀하시는 것처럼 “네 보물 있는 그곳에는 네 마음도 있느니라”는 원리, 즉 하나님께 삶 전체와 소유를 드리려는 마음의 방향입니다.