사람을 안굶기신다고 하셨는데 실제로 굶어죽는 사람이 있으니 그 사람들은 무슨 기준을 충족하지 못한거라고 하면 하나님은 우리가 뭔갈 해야지 뭔갈 보장해주는 신인가요? 거기엔 그렇게 안쓰여져있던제

많이 마음이 복잡하고 답답했겠다는 생각이 듭니다. 성경에서 “먹이신다, 입히신다”고 분명히 말씀하시는데, 현실에서는 굶어 죽는 사람들이 실제로 있고… 이 간격을 마주하면, 하나님이 정말 선하신가, 약속은 진짜인가, 의문이 생기는 것이 너무 자연스럽습니다. 그런 질문을 한다고 해서 믿음이 부족하다거나 나쁘다고 볼 수는 없습니다. 오히려 성경 안에서도 이런 질문은 계속해서 나옵니다.

먼저, 성경이 말하는 “하나님이 굶기지 않으신다”는 표현은, 단순히 “이 땅에서 어떤 경우에도 절대 굶어 죽는 일은 없다”라는 식의 기계적·자동 보장을 뜻하지는 않습니다. 예를 들어 마태복음 6장에서는 공중의 새와 들의 백합화를 돌보시는 하나님을 말씀하시지만, 동시에 “먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”(마태복음 6:33)고 하십니다. 이것은 ‘조건을 채워야 복을 주겠다’는 거래 개념이라기보다는, 하나님을 신뢰하며 살아가는 삶 전체가 하나님의 돌보심 안에 있다는 큰 방향을 말해 주는 것입니다.

또한 성경은 이 세상의 깨짐과 죄의 현실을 숨기지 않습니다. 의인이 고난당하고, 억울한 굶주림과 죽음도 있습니다. 선지자들과 시편 기자들은 “어찌하여 악인은 형통하고 의인은 고난을 당합니까”(예: 예레미야 12장, 시편 73장)라고 하나님께 따지듯이 묻기도 했습니다. 하나님은 인간의 죄, 탐욕, 불의로 인해 생기는 구조적인 굶주림과 불평등을 심각하게 죄악으로 보시고, 그래서 이웃 사랑과 나눔을 강하게 명령하십니다. 다시 말해, 많은 굶주림과 죽음은 “하나님이 돌보지 않아서”라기보다, 하나님이 맡기신 책임을 인간이 저버렸기 때문에 생기는 경우가 굉장히 많습니다.

그렇다고 해서 “굶어 죽은 사람은 무슨 기준을 충족하지 못해서 그런 것이다”라고 말하는 것은, 성경적이지도 않고 매우 잔인한 해석입니다. 요한복음 9장에서 제자들이 “이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄 때문입니까?”라고 물을 때, 예수님은 “이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라…”(요한복음 9:3)라고 하시며, 고난을 자동적으로 ‘당사자의 잘못’과 연결시키는 생각을 분명히 거부하십니다. 욥기에서도 이유를 알 수 없는 고난 앞에서, 친구들이 ‘너가 뭔가 잘못했겠지’라고 몰아붙이다가 하나님께 책망을 듣습니다. 성경은 그런 식의 단순한 인과응보 사고를 받아들이지 않습니다.

하나님은 “우리가 뭔가 해야만, 그제서야 겨우 보장해주는” 계산적인 신이라기보다, 이미 일방적으로 사랑과 구원을 주셨고(로마서 5:8), 그 사랑 안에서 믿음으로 사는 삶에 필요한 것을 채워 가시는 아버지로 계시됩니다. 하지만 이 세상은 아직 완전히 회복되지 않았고, 그 사이에 설명하기 어려운 고통이 분명 존재합니다. 성경은 이 긴장을 그대로 인정하면서, 동시에 “마지막에는 하나님이 모든 눈물을 씻기시고, 다시는 사망이나 애통이나 곡하는 것이 없게 하실 것”(요한계시록 21:4)을 약속합니다. 그래서 지금의 고통이 작거나 가볍다는 뜻이 아니라, 하나님이 결국 외면한 적도, 모른 척하신 적도 없다는 더 큰 이야기 안에 우리의 질문과 분노와 슬픔도 함께 들어가게 하시는 것입니다.