마태복음 27장 35절에서 그 옷을 제비뽑아를 보면서 이스라엘 당시 죽을 사람의 옷을 가질 정도로 형편이 좋지 않았나? 그렇지 않으면 또다른 이유가 있나요?

질문에 담긴 궁금함이 참 섬세합니다. 짧은 한 구절을 보면서도 그 시대 사람들의 삶과 형편까지 함께 묵상하게 되는 태도는 신앙생활에 큰 도움이 되는 좋은 태도입니다.

마태복음 27:35은 이렇게 말합니다.
“그들이 예수를 십자가에 못 박은 후에 그 옷을 제비 뽑아 나누고”
여기서 로마 군인들이 예수님의 옷을 제비뽑아 나누어 가진 장면은, 단순히 “너무 가난해서 죽는 사람 옷까지 챙긴 것”이라기보다, 당시 처형 제도와 군인의 관습, 그리고 시편 예언 성취라는 세 가지 배경을 함께 봐야 이해가 됩니다.

첫째, 로마법과 관습상 십자가 처형을 집행하는 군인들에게 처형당하는 사람의 옷과 소지품은 ‘일종의 보상’처럼 주어지는 것이 일반적이었습니다. 십자가형은 매우 고되고 위험한 업무였고, 낮은 계급의 군인들은 급여도 많지 않았기 때문에, 집행자의 몫으로 죄수의 옷을 가져가는 게 일종의 관습적인 “수당”처럼 여겨졌습니다. 그래서 이 장면은 “군인들이 너무 못살아서 이런 짓을 했다”라기보다, “그 시대의 형벌 절차 속에서 자연스럽게 일어난 관례”에 가깝습니다.

둘째, 요한복음은 이 장면을 더 자세히 기록하며, 이것이 시편의 예언 성취임을 분명히 드러냅니다.
요한복음 19:23-24을 보면, 군인들이 겉옷은 네 조각으로 나누었지만, 속옷은 통으로 짠 것이어서 찢지 않고 제비를 뽑아 나누기로 합니다. 그리고 이어서 이렇게 말합니다.
“…이는 성경에 ‘그들이 내 옷을 나누고 내 속옷을 제비 뽑나이다’ 한 것을 응하게 하려 함이라 하더라”
여기서 인용한 구절은 시편 22:18입니다.
“내 겉옷을 나누며 속옷을 제비 뽑나이다”
즉, 옷을 제비뽑아 나누어 가진 것은, 눈앞에서는 군인의 작은 이익을 위한 행동이었지만, 하나님 편에서는 오래 전 시편의 메시아 예언이 정확히 성취되는 장면이었습니다. 인간의 탐심과 관습 속에서도 하나님의 구원 계획이 정확하게 이루어지고 있었던 것입니다.

셋째, 이 장면에는 예수님이 당하신 수치와 철저한 버림받음이 강조되어 있습니다. 십자가의 형벌은 단순히 육체적 고통이 아니라, 옷까지 벗겨져 철저히 수치와 모욕을 당하는 처형 방식이었습니다. 구경꾼 앞에서, 자기 옷조차 지키지 못한 채 죽음을 맞는 모습은, 사람이 누릴 수 있는 최소한의 존엄마저 빼앗긴 상태를 보여줍니다. 이것이 곧 이사야 53장에 묘사된 “멸시를 받아 사람들에게 버림을 받은 자”의 모습과 이어집니다. 예수님께서 우리의 죄와 수치를 대신 지시기 위해, 끝까지 낮아지신 장면으로 해석하는 것이 복음주의적 이해입니다.

정리하면,
1) 당시 군인들의 극심한 가난 때문이라기보다,
2) 처형 집행자의 관례적인 권리였고,
3) 동시에 시편 22:18의 예언을 성취하며,
4) 예수님의 수치와 철저한 낮아지심을 드러내는 상징적인 장면으로 이해하는 것이 적절합니다.

이 장면을 묵상할 때, 죄인 취급을 받으며 옷까지 빼앗기신 예수님을 통해, 죄와 수치와 버림받음 속에 있는 사람들을 끝까지 품으시는 하나님의 사랑을 함께 떠올릴 수 있으면 좋겠습니다.