사사기 13장의 “기묘자”는 여호와의 사자를 가리키며, 단순히 신비한 천사를 뜻하는 말이 아닙니다. 마노아가 그 이름을 묻자 그는 그 이름이 기묘하다고 답합니다. 여기서 기묘하다는 말은 인간의 이성으로 다 헤아릴 수 없고, 경외를 일으키는 신비를 뜻합니다.

문맥상 그는 삼손의 출생을 알리고 나실인으로 구별될 사명을 선언한 뒤 불꽃 가운데 올라갔습니다. 마노아는 그를 보고 하나님을 뵈었다고 두려워했으며, 아내는 하나님이 그들을 죽이려 하셨다면 이런 일을 보여 주지 않으셨을 것이라고 분별했습니다. 따라서 이 인물은 하나님의 임재를 드러내는 사자로 나타납니다(사사기 13:3-22).

다만 이 본문만으로 그가 성자 예수 그리스도라고 단정해서는 안 됩니다. 기독교 해석에서 여호와의 사자를 그리스도의 선재적 나타나심으로 보는 견해가 있지만, 본문이 직접 확정하는 것은 하나님의 사자가 나타나 하나님의 뜻을 전했다는 사실입니다. 흔한 오해는 “기묘자”를 점술이나 기이한 능력의 이름처럼 읽는 것이지만, 핵심은 삼손의 출생보다 먼저 하나님의 구원 계획과 거룩한 부르심이 있었다는 데 있습니다.