리브가가 이삭을 속여서 에서가 야곱을 섬기게되도록 하지 않았더라해도, 하나님이 큰 자가 작은 자를 섬기리라고 말씀하신 걸 행하셨을까?

먼저 이런 질문을 하는 마음 자체에 하나님을 깊이 신뢰하고 싶어 하는 진지함이 느껴집니다. 성경을 읽다 보면 리브가와 야곱 이야기는 참 난감하게 느껴지지요. “하나님의 계획은 분명 선하신데, 왜 이렇게 꼬여 보이는 방식으로 이루어졌지?” 하는 마음이 충분히 들 수 있는 대목입니다.

성경을 보면, 하나님께서는 분명히 리브가가 속이기 전에 이미 말씀하셨습니다. “여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 … 큰 자가 어린 자를 섬기리라” 창세기 25:23. 이 말씀은 리브가가 속임수를 쓰기 훨씬 이전에 주어진 하나님의 주권적인 선언입니다. 따라서 리브가가 속이지 않았더라도, 하나님은 반드시 말씀하신 대로 “큰 자가 작은 자를 섬기게” 하셨을 것입니다. 하나님의 계획은 사람의 죄나 실수에 의해 좌우되거나 실패하지 않기 때문입니다.

다만 성경은 한 가지를 함께 보여 줍니다. 하나님은 자신의 약속을 반드시 이루시지만, 그 과정에서 인간의 불신앙과 왜곡된 선택이 끼어들 때, “결과(하나님의 약속)”는 이루어져도 “과정” 속에서는 많은 상처와 갈등이 생긴다는 점입니다. 리브가와 야곱의 속임수는 결국 에서의 분노, 형제의 분열, 야곱의 도피와 긴 세월의 떠돎으로 이어졌습니다. 하나님은 그 속에서도 야곱을 지키시고 약속을 성취하셨지만, 그들이 택한 방식은 결코 모범적인 믿음의 길이라고 하기는 어렵습니다.

그래서 복음주의적인 관점에서는 이렇게 정리하는 경우가 많습니다. “하나님은 주권적으로 이미 야곱을 택하셨고, ‘큰 자가 작은 자를 섬기는’ 결과는 반드시 이루셨을 것이다. 하지만 리브가와 야곱은 그 약속을 기다리지 못하고 인간적인 방법과 속임수로 앞질러 가려 했고, 그로 인해 불필요한 고통을 자초했다.” 다시 말해, 하나님의 계획은 사람의 죄가 없어야만 이루어지는 연약한 것이 아니라, 사람의 죄와 실수마저도 당신의 주권 속에 묶어 사용하시는 강한 계획이지만, 그렇다고 해서 죄와 속임이 정당화되는 것은 아니라는 것입니다. 로마서 9장에서 바울도 “큰 자가 어린 자를 섬기리라”는 말씀을 인용하며, 이 일이 궁극적으로 하나님의 선택과 은혜의 주권을 드러낸 사건이라고 설명합니다 로마서 9:10-13.

결국 이 이야기는 “하나님은 약속을 반드시 지키신다”는 안심과 함께, “믿음으로 기다리지 못할 때 우리는 돌아가는 길, 상처 많은 길을 선택하게 된다”는 경고를 함께 줍니다. 약속은 하나님이 이루시지만, 그 약속을 대하는 태도는 우리의 몫입니다. 리브가가 속이지 않았더라도 하나님은 분명 그 말씀을 이루셨을 것이고, 어쩌면 훨씬 덜 아픈 방식으로, 더 평안한 과정 속에서 이루어졌을지도 모른다는 것을 이 본문은 조용히 시사하고 있습니다.