저주받아 마땅한 죄를 범하고 피해를 준 자를 저주하고 미워하고 하는것도 죄인가요? 심판받을 죄를 지은자도 용서 용납해야하는건가요. 혼인빙자사기 간음죄 같은것요.

먼저, 이런 질문을 하게 될 만큼 깊은 상처와 분노가 마음에 있다는 게 느껴집니다. “저주받아 마땅한 죄”라고 느낄 정도면, 단지 화난 수준이 아니라, 인격과 삶 전체가 짓밟힌 것 같은 경험일 수 있겠지요. 그 마음 자체를 가볍게 보거나 “그런 감정 가지면 안 돼요”라고 쉽게 말할 수는 없습니다.

혼인빙자, 간음, 배신, 기만은 성경적으로도 엄연한 죄이고, 하나님 보시기에도 결코 가볍지 않습니다. 하나님은 죄를 “괜찮다”고 하지 않으시고, 죄를 반드시 심판하시는 분이십니다. 그러니까 “저 사람이 저지른 일은 악한 일이다, 심판 받아야 한다”라고 느끼는 것 자체는, 어떤 의미에서는 하나님의 공의에 대한 감각과도 맞닿아 있습니다. 그 감각이 틀린 게 아닙니다.

문제는, 그 분노와 미움이 내 안에서 자라서, 상대를 저주하고 파괴하기를 바라며, 동시에 나 자신도 갉아먹기 시작할 때입니다. 성경은 “복수”와 “심판”의 권한은 하나님께 속했다고 말합니다.
“내가 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라”(로마서 12:19)
이 말은 “상대가 한 짓, 잊어버려라, 별일 아니다”가 아니라, “네가 재판관 자리에 앉아 인생을 소모하지 말고, 공의의 심판은 나에게 맡겨라”는 하나님의 선언입니다.

그렇다면 “용서”는 무엇일까요? 용서는 “그 사람이 괜찮은 사람이다, 죄가 가볍다, 법적 책임 안 물어도 된다”는 뜻이 아닙니다. 또 “이제 웃으면서 지내자, 관계 회복하자”는 뜻도 아닙니다. 많은 경우, 특히 혼인빙자, 성적 죄, 배신이 있을 때는, 법적·사회적 책임을 분명히 묻는 것이 성경적으로도 정당하고 필요합니다. 용서는 “내가 하나님 자리를 대신해서, 내 손으로 그 사람 인생을 끝장 내겠다는 욕망을 내려놓고, 심판과 결말은 하나님께 맡기겠습니다”라고 하나님께 내어놓는 행위에 가깝습니다. 그래서 용서는 감정이 따라오지 않아도, 눈물로 “주님, 저는 여전히 미워요. 하지만 ‘저주하며 붙들고 있는 손’만큼은 주님께 드릴게요”라고 드리는 길고도 어려운 과정일 수 있습니다.

“미워하는 감정”이 올라오는 것 자체가 죄라고 단정하기는 어렵습니다. 상처와 배신 앞에서 분노하고 미워지는 건 인간의 자연스러운 반응입니다. 다만 그 미움과 저주를 붙들고 키우며, 그 사람의 파괴만을 바라보며, 그 과정에서 내 마음이 하나님으로부터 멀어지고 다른 죄(폭력, 자해, 거짓, 악한 말 등)로 흘러간다면, 그때는 분명 하나님도 아파하시고, 우리도 상처를 더 깊게 입게 됩니다. 하나님은 그 사람이 지은 죄만큼이나, 상처 입은 당신의 마음도 깊이 보고 계시고, 억울함과 눈물을 결코 가볍게 여기지 않으십니다.

그래서 성경이 말하는 길은, “악은 악대로 죄로 인정하고, 가능한 범위에서 책임은 책임대로 묻되, 심판의 최종 주인은 하나님이시라는 사실을 붙잡는 것”입니다. 그리고 그 과정에서 내 안의 분노와 저주의 무게를 혼자 지고 있지 말고, 있는 그대로 하나님께 쏟아놓는 것이 필요합니다. “이렇게까지 미워하는 나도 하나님께 가져가도 되는가” 하는 두려움이 들 수 있지만, 시편의 많은 기도는 그런 거친 감정까지도 하나님께 올려드리는 모습으로 가득합니다. 하나님은 그 정직한 토로 속에서, 조금씩 내 마음을 지키시고 치유해 가시는 분입니다.