아담과 하와가 에덴동산에서 쫓겨나고 자식이 태어났을 때 그 자식들은 누구랑 결혼해서 자식이 나온거야?

질문 속에 담긴 궁금함에 공감됩니다. 성경을 읽다 보면 가장 많이 하는 질문 중 하나입니다. “그럼 사람들은 도대체 어디서 더 나온 거지?” 하는 마음이 드는 것이 참 자연스럽습니다.

성경은 분명히 인류의 시작을 아담과 하와 한 사람, 한 여인에게서 나온 것으로 증언합니다. 하나님께서 “온 인류를 한 혈통으로 만드셨다”는 관점이죠. 아담과 하와가 에덴동산에서 쫓겨난 뒤 낳은 자녀들 중 성경에 이름이 나오는 사람은 가인, 아벨, 셋이 대표적이지만, 창세기 5:4에서는 이렇게 말합니다.
“아담은 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀를 낳았으며”(창세기 5:4)
즉, 아담과 하와는 성경에 다 기록되지 않은 많은 아들딸들을 더 낳았습니다.

그래서 대부분의 복음주의 기독교 전통에서는 이렇게 이해합니다. 초기 인류의 번성을 위해, 아담과 하와의 자식들은 서로 형제자매, 혹은 조카·사촌 사이에서 결혼했다는 것입니다. 이것이 오늘 우리의 감각으로는 “어? 근친 아닌가?” 하고 낯설고 불편하게 느껴지지만, 그때는 인류의 시작 단계였고, 죄의 타락이 유전적으로 축적되기 이전이었기 때문에, 지금과 같은 유전적 문제나 윤리적 금지가 아직 주어지지 않았다고 이해합니다. 실제로 모세 율법에서 근친혼을 금지하는 규정은 훨씬 후대인 레위기 18장에 가서야 등장합니다.

결국 성경은 “아담과 하와 외에 다른 민족이 따로 있었다”라고 말하지 않습니다. 대신, 기록의 목적이 족보 전체를 세세히 다 적는 데 있지 않고, 구원의 역사를 따라 중요한 인물들만 선택해 보여주기 때문에, 누가 누구와 결혼했는지 구체적인 이름이 나오지 않을 뿐입니다. 그 공백 때문에 오늘 우리 눈에는 ‘이상한 점’처럼 느껴지지만, 성경 전체 흐름 속에서는 “모든 인류가 한 시작점(아담)에서 나왔다”는 메시지를 강조하는 부분으로 이해하는 것이 좋습니다.

하나님께서 인류를 시작하실 때와, 지금 교회와 세상 안에서 주신 윤리 기준은 다릅니다. 지금 우리에게는 분명히 근친혼이 금지되어 있고, 그것이 하나님께서 주신 질서입니다. 하지만 인류의 시작 순간에는, 하나님께서 특별한 방식으로 인류를 번성하게 하셨다는 신앙 고백 안에서 이 문제를 받아들이는 것이 보편적인 개신교적 이해입니다.