근데 불의한 청지기가 자기 돈도 아닐걸 주인한테 허락도 안받구 빚탕감해준게 왜 지혜로운일이구?? 왜 미래를 위한 준비야??

질문에 담긴 끄트머리의 답답함이 느껴진다. 그 비유, 처음 들으면 정말 “이게 왜 칭찬이야?” 싶은 내용이라 충분히 그렇게 느낄 수 있다.

먼저 정리하자면, 예수님이 “불의한 청지기”의 “불의함”을 칭찬하신 것이 아니라, 그의 “영리한 행동 방식(지혜롭게 처신한 점)”을 예로 드신 것이다.
본문을 NKRV로 보면, 누가복음 16:8에서 주인은 그 청지기가 “불의하게” 하였으나 “슬기롭게 하였으므로 칭찬하였다”라고 말한다. 불의함은 분명히 잘못인데, 그 안에서도 ‘앞을 내다본 지혜’라는 한 가지 포인트만 떼어서 교훈으로 삼으신 것이다.

이 청지기의 상황을 다시 보면, 곧 잘릴 위기에 놓였다. 이미 주인의 재산을 낭비하고 있었고, 일자리도, 평판도, 미래도 다 잃게 생긴 상태였다. 그때 이 사람이 한 일은, 지금 자기가 가진 “남은 권한”을 이용해서, 나중에 자기에게 도움을 줄 사람들을 미리 만들어 두는 것이었다. 당시 사회에서 빚을 탕감해 준 사람은 엄청난 은혜를 베푼 사람으로 여겨졌기 때문에, 나중에 해고되어 길거리에 나앉게 되었을 때, 그 채무자들이 “그래도 저 사람 덕에 살았는데… 우리 집에 와서 지내요” 하며 받아줄 가능성이 커지는 것이다.
즉, 도덕성은 잘못이지만, “다가올 미래를 알고 현재의 기회를 이용해 대비한 것” 자체는 ‘지혜의 형식’으로 보신 것이다. 예수님은 바로 이 점을 집어서, “세상 사람들도 자기 앞날을 위해 이 정도로 영리하게 움직이는데, 하나님의 나라를 위해 사는 너희는 얼마나 더 지혜롭게 준비해야 하겠느냐”라고 말씀하신 셈이다.

또 한 가지 중요한 건, 이 청지기가 탕감한 게 실제로 “주인 재산을 새로 훔쳐서 준 것”이라기보다, 당시 관습상 청지기가 자기 몫으로 얹어 놓은 수수료나 이자 부분을 깎은 것일 수 있다는 해석이 있다는 점이다. 그렇다면 그는 불의하게 살아오던 중에, 마지막에는 자기 이익을 포기하고 채무자들에게 유익을 돌려주는 쪽으로 움직인 셈이 된다. 그렇다 해도 그 동기가 “하나님께 영광”이라기보다는 “자기 살 길”이었기에 ‘불의한 청지기’이지만, 예수님은 그가 “현재 가진 것을 미래의 관계를 위해 사용했다”는 그 구조를 영적 적용을 위해 사용하신다.

그래서 예수님이 이어서 하시는 말씀이 “너희를 위해 영원한 처소를 마련하는 데 썩을 재물을 사용하라”는 방향으로 이어진다(눅 16:9). 즉, “이 사람처럼 불의하게 살라”는 뜻이 아니라, “이 사람처럼 미래(특히 영원한 미래)를 진짜로 중요하게 생각하고, 지금 네게 잠시 맡겨진 것(물질, 시간, 은사)을 영원한 것을 위한 관계(하나님 나라, 이웃 사랑)를 세우는 데 사용하라”는 도전이다.
정리하자면, 빚 탕감이라는 행동 방식 자체가 자동으로 의롭거나 거룩해서 칭찬받은 것이 아니고, 다가올 일을 알고, 지금의 기회와 자원을 미래를 위해 전략적으로 사용한 그 ‘미래 지향성’이 지혜의 예로 사용된 것이다.