마가복음 2:15 에서 말하는 세리와 죄인을 말해줘 그리고 당시 이스라엘 사람들과 유대인이라는 표현이 같은 말이야?? 그리고 바리새인의 서기관적 정통이 뭔 말이야?

먼저 말씀에 관심을 두고 이렇게 질문한다는 것 자체가 참 소중한 태도입니다. 하나씩 정리해 보겠습니다.

세리와 죄인은 당시 유대 사회에서 “같이 밥 먹으면 안 되는 사람들”로 여겨지던 부류였습니다.
세리는 로마 제국과 그 하수기관을 위해 세금을 걷는 사람들로, 동족인 유대인들로부터 “나라 팔아먹은 배신자, 매국노” 취급을 받았습니다. 게다가 실제로 많은 세리들이 부정 축재(더 걷어서 자기 몫으로 챙김)를 했기 때문에, 도둑·불의한 자라는 이미지가 강했습니다. 그래서 세리 = 죄인이라는 인식이 거의 같은 급이었습니다.

“죄인”은 단순히 도덕적으로 나쁜 사람이라는 뜻을 넘어서, 율법(모세의 율법과 장로들의 전통)을 제대로 지키지 않는 사람들, 종교적으로 부정하게 여겨진 사람들을 두루 가리키는 말이었습니다. 직업상 율법을 지키기 어렵거나, 생활 형태가 바리새인들이 보기에 “거룩하지 않은” 사람들, 혹은 성적으로·도덕적으로 타락했다고 보인 사람들까지 포함하는 넓은 표현입니다. 예수님이 바로 그런 사람들과 함께 식사하셨기 때문에, 종교 지도자들이 크게 문제 삼았던 것입니다.

“이스라엘 사람들”과 “유대인”이라는 표현은 기본적으로 겹치지만, 완전히 같은 말은 아닙니다.
원래 “이스라엘”은 야곱의 다른 이름에서 온 말로, 야곱의 후손 전체, 곧 12지파 전체를 가리키는 언약 백성의 이름입니다. 반면 “유대인”(Jew)은 바벨론 포로기 이후 특히 유다 지파(남유다 왕국) 후손과 그 지역 출신들, 그리고 그 신앙·전통을 이어받은 사람들을 가리키는 말입니다. 예수님 당시에는 실제로는 “하나님을 믿는 언약 백성”이라는 의미로 거의 같은 대상을 가리키지만, 뉘앙스 차이는 있습니다. “이스라엘”은 더 신학적·언약적 이름이고, “유대인”은 민족·종교 정체성을 가리키는 표현에 가깝습니다.

“바리새인의 서기관적 정통”이라는 말은, 바리새인들과 그들 중의 서기관(율법학자)들이 강조하던 ‘정통 신앙’, 곧 “우리가야말로 율법을 가장 정확하게 이해하고 있고, 우리의 해석과 전통이 맞다”라고 주장하던 종교적 권위를 말합니다. 바리새인들은 모세 율법뿐 아니라 “조상들의 유전(전통)” 즉 구전으로 내려오는 세밀한 규례(손 씻는 법, 안식일 지키는 세부 규정 등)를 철저히 지키는 것을 참된 경건의 기준으로 삼았습니다. 그래서 자기들이 가진 율법 해석과 규정들을 “옳은 길, 정통”으로 여기고, 그 기준에서 조금만 벗어나도 “저 사람은 틀렸다, 죄인이다”라고 판단했습니다. 마가복음 2장에서는, 예수님께서 바로 그들의 정통 의식을 깨뜨리시며 “나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라”(막 2:17)고 선포하십니다.

이 장면 전체는 “사람이 보기에 버림받은 자들”을 주님이 먼저 찾아가 식탁 교제를 나누시는 모습입니다. 그래서 이 본문을 묵상할 때, “내가 마음속으로 세리와 죄인 취급하는 사람은 누구인지, 그리고 예수님은 그들을 어떻게 바라보시는지”를 함께 돌아보면 많은 은혜가 됩니다.