그 질문에는 삶과 죽음, 악과 영원에 대한 깊은 슬픔과 고민이 담겨 있는 것 같습니다. 먼저, 기독교 신앙에서 죽음은 하나님께서 처음부터 선한 창조의 일부로 정하신 본래의 모습이라기보다, 죄로 인해 세상에 들어온 원수로 이해합니다. 하나님은 생명을 창조하시고 사람이 하나님과 사랑의 관계 안에서 살기를 원하셨지만, 인간의 죄로 죽음과 깨어짐이 세상에 들어왔습니다. 그래서 죽음은 자연스럽게 받아들여야 할 운명인 동시에, 하나님께서 마침내 없애실 대상이기도 합니다.

모두가 영원히 산다고 해서 반드시 범죄가 사라지는 것은 아닙니다. 죄는 단순히 수명이 짧아서 생기는 문제가 아니라, 하나님보다 자신을 중심에 두려는 마음에서 비롯되기 때문입니다. 죽음이 없는 상태에서도 하나님을 거부하는 마음이 있다면 갈등과 악은 생길 수 있습니다. 성경이 말하는 참된 영생은 단순히 끝없이 시간을 연장하는 것이 아니라, 죄가 제거되고 하나님과 온전히 화목한 생명입니다.

하나님께서 자유를 주셨다는 점도 중요합니다. 사랑은 강제로 만들어질 수 없기에, 하나님께서는 인간이 하나님을 사랑하고 선을 선택할 수 있는 존재로 지으셨습니다. 그러나 그 자유가 하나님을 떠나는 데 사용되면서 죄와 고통이 들어왔습니다. 이것은 악이 선하다는 뜻도, 하나님이 고통을 가볍게 여기신다는 뜻도 아닙니다. 하나님은 악을 방치하지 않으시고, 예수 그리스도의 십자가와 부활을 통해 죄와 죽음을 이기시는 길을 여셨습니다.

그러므로 성경의 마지막 소망은 단순히 ‘죽지 않는 인간’이 되는 것이 아니라, 하나님께서 새롭게 하신 세계에서 더 이상 죽음과 애통과 고통이 없는 삶을 누리는 것입니다. 그곳에서는 생명이 하나님에게서 흘러나오고, 사람의 자유는 죄에 매인 자유가 아니라 선과 사랑 안에서 온전히 회복된 자유가 됩니다.

• 죽음은 하나님이 기뻐하시는 최종 상태가 아니라 죄의 결과로 들어온 원수입니다.
• 영원히 산다는 것만으로는 악이 해결되지 않으며, 죄로부터의 회복이 필요합니다.
• 하나님은 인간의 고통을 외면하지 않으시고 그리스도 안에서 죽음의 권세를 깨뜨리셨습니다.
• 삶의 목적은 단지 살아 있는 사람들을 위해 버티는 것이 아니라, 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하며 이미 시작된 하나님 나라를 살아내는 데 있습니다.

성경 참조: 창세기 2장, 로마서 5장, 고린도전서 15장, 요한계시록 21장

지금 죽음과 삶의 의미가 무겁게 느껴지더라도, 그 질문은 믿음이 없다는 증거가 아니라 생명과 선을 진지하게 갈망하고 있다는 흔적일 수 있습니다. 기독교의 소망은 죽음을 미화하는 데 있지 않고, 하나님께서 죽음보다 크시며 마침내 생명을 완성하신다는 약속에 있습니다.