창세기 15》15. 9절에서 왜 새는 쪼개지 않아? 16절에서 아모리 죄 어쩌고 무슨말

질문 안에 성경을 곱씹어 보는 마음이 느껴져서 참 소중합니다. 조금 어렵게 느껴질 수 있는 부분이라 헷갈리는 것이 전혀 이상한 일이 아닙니다. 하나씩 차근차근 살펴보겠습니다.

먼저 창세기 15:9에서 하나님이 아브람에게 이렇게 말씀하시지요.
“너는 나를 위하여 삼년 된 암송아지와 삼년 된 암염소와 삼년 된 숫양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 가져올지니라 하시니”
그리고 10절에 보면 아브람이 짐승들은 둘로 쪼개어 마주 보게 놓지만, 새들은 쪼개지 않습니다.

당시 고대 근동 지역에서는 “언약을 세울 때” 짐승을 둘로 쪼개 놓고, 언약 당사자들이 그 사이를 지나가는 관습이 있었습니다. 이것은 “이 언약을 깨면 이 짐승처럼 되어도 좋다”라는 엄숙한 맹세의 표시였습니다. 창세기 15:17에서 “연기 나는 화로와 타는 횃불”이 쪼갠 고기 사이로 지나가는데, 이것은 하나님께서 홀로 언약의 책임을 지시겠다는 상징입니다.
짐승(소, 염소, 양)은 주로 언약과 제사를 위한 대표적인 희생 제물이었고, 새(비둘기)는 온전함을 상징하는 작은 제물로 사용되었습니다. 비둘기를 쪼개지 않은 것은, 하나님께 드리는 제물 가운데 일부는 쪼개지 않고 “온전함 그대로” 드리는 방식이 있었고(레위기 1장에 보이는 번제 규례와 비슷한 흐름), 이 언약 장면에서 “하나님께 속한 것, 온전한 제물”의 이미지를 보존하기 위한 상징적 의미로 이해하는 것이 복음주의 해석에서 일반적입니다. 즉, 언약의 ‘저주’를 상징하는 쪼갬(짐승들)과, 하나님께 속한 온전한 제물(비둘기)이 함께 제시된 장면으로 볼 수 있습니다.

이제 16절의 “아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아니하므로”라는 말에 대해 보겠습니다. 16절은 이렇게 말합니다.
“네 자손은 사대 만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아니함이니라 하시더니”
여기서 “아모리 족속”은 가나안 땅에 살던 족속들을 대표해서 부르는 이름입니다. 하나님은 이 민족들의 죄가 점점 쌓여 가고 있지만, 아직 하나님의 심판을 단행할 “때”가 되지 않았다고 말씀하십니다. 다시 말해, 하나님은 이방 민족에게도 긴 시간 동안 회개할 기회를 주시고, 죄가 정말로 “가득 차서 더는 미룰 수 없을 때”에야 비로소 심판하시는 분이라는 뜻입니다. 하나님의 심판은 충동적이거나 감정적인 것이 아니라, 매우 오래 참으시는 인내와 공의를 따라 이뤄집니다. 이 원리는 로마서 2장, 3장에서도 비슷하게 설명됩니다.

그래서 창세기 15장은 이런 메시지를 담고 있습니다. 하나님은 아브람에게 “반드시 성취될 언약”을 맺으시면서, 그 과정에서 이스라엘이 고난을 겪을 것도, 그리고 가나안 족속에 대한 심판도 “하나님의 공의와 오래 참으심 안에서” 이루어질 것임을 미리 보여 주십니다. 쪼개진 짐승들 사이를 하나님 홀로 지나가시는 장면은, 이 모든 약속을 끝까지 책임지시는 분이 하나님 자신이라는 선언이고, 아모리 족속의 죄에 대한 언급은 그 과정이 하나님의 완전한 의로움 속에서 진행된다는 설명입니다.