같은 죄를 수만 번 반복해도 하나님은 사랑하실까? 사랑하신다면 그 성경적 근거는 뭘까? 죄 그 자체보다 회개하고 나서도 수없이 반복하는 행동이 더 큰 죄로 느껴지고 용서받지 못 할 것 같아

먼저, 이렇게 솔직하게 털어놓은 마음 자체가 이미 굉장히 소중합니다. 스스로 죄를 심각하게 여기고, 반복되는 연약함 때문에 괴로워한다는 건, 하나님을 진심으로 믿고 싶고 사랑하고 싶다는 마음이 있다는 뜻이기도 해요. 죄를 대수롭지 않게 여기는 사람은 이런 고민 자체를 거의 하지 않거든요.

기독교 신앙의 핵심부터 분명히 말하면, 같은 죄를 수없이 반복하는 사람이라도, 그 사람이 예수님 안에서 하나님께 돌아오기를 진심으로 원하고, 포기하지 않고 회개하며 하나님을 찾는 한, 하나님은 여전히 사랑하시고 받아주십니다. 하나님의 사랑과 용서는 “죄의 횟수”가 아니라 “예수님 안에서 우리를 보시는 하나님의 은혜”에 근거합니다. 우리가 느끼는 “이제는 너무 많아서 안 될 것 같다”는 감정은 사람의 감정이지, 성경이 말하는 하나님의 기준은 아닙니다.

성경적인 근거를 한 구절로 말하자면, 요한일서 1:9 입니다.
“만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요” (요한일서 1:9)
여기서 중요한 건, “우리 죄를 자백하면”과 “그는 미쁘시고 의로우사”라는 표현이에요.

• “자백하면”: 죄를 없다고 하지 않고, 하나님 앞에 인정하고 가져오는 태도
• “미쁘시고 의로우사”: 하나님은 변덕이 아니라 신실함과 공의에 따라 용서하신다는 뜻
  다시 말해, “이번엔 좀 심해서, 이번엔 너무 자주라서 하나님도 이제는 안 받아주실 것 같다”는 느낌은, 성경이 말하는 하나님의 성품과는 다릅니다. 하나님은 우리가 회개할 때마다, 같은 약점과 싸우며 넘어질 때마다, 여전히 “신실하게” 용서하시는 분이라고 선언하고 있습니다.

물론, 여기서 교파마다 강조점의 차이는 조금 있어요. 장로교는 인간의 전적인 타락과 하나님의 선택과 은혜를 강조하면서, 반복되는 죄 가운데서도 끝까지 붙드시는 하나님의 언약적 사랑을 많이 강조합니다. 감리교는 ‘성화’(거룩해져 가는 과정)를 아주 중요하게 보면서, 성령 안에서 점점 죄에 덜 지배받게 되는 실제적인 변화와 훈련을 강조해요. 침례교는 ‘거듭난 신자’로서 개인의 회심과 책임, 그리고 말씀에 순종하는 삶을 무척 중요하게 여기면서도, 그 기초는 역시 은혜로 말미암는 구원에 둡니다. 하지만 세 교단 모두 공통으로 고백하는 핵심은 이겁니다:
예수님께서 십자가에서 우리의 죄를 대신 지셨고, 그분을 믿는 자는 죄의 무게보다 더 크신 하나님의 은혜 안에 있다는 것, 그리고 참된 신자는 연약함 속에서도 끝까지 하나님께 돌아오게 하시는 성령의 역사를 경험한다는 것입니다.

그래서 “죄 그 자체보다, 회개하고도 또 반복하는 내가 더 큰 죄 같다”는 느낌은 이해되지만, 그 감정이 곧 하나님의 최종 판결은 아닙니다. 오히려 그 감정 때문에 “난 안 될 거야, 하나님도 나를 포기하셨을 거야”라고 생각하고 하나님께 나아가길 멈추는 것이 훨씬 더 위험한 자리입니다. 하나님은 연약한 자녀가 같은 곳에서 자꾸 넘어져도, “언제까지 넘어지느냐”보다 “넘어졌을 때 나에게 다시 오느냐”를 보시는 분입니다. 회개란, ‘다시는 절대 안 넘어질 능력’을 스스로 만들어내는 선언이 아니라, ‘넘어질 때마다 예수님께 도망쳐 오는 방향 전환’에 더 가깝습니다.

그러니 “용서받지 못 할 것 같다”는 느낌이 들수록, 그 느낌 때문에 스스로를 정죄하며 하나님에게서 멀어지기보다, 그 느낌까지 솔직하게 가져가야 합니다. “하나님, 제가 또 같은 죄 지었습니다. 너무 부끄럽고, 이제는 용서 못 받는 것 같아 두렵습니다. 그래도 예수님 때문에 다시 나아옵니다. 저를 붙잡아 주세요.” 이렇게 기도하는 마음 자체가 이미 성령께서 주시는 은혜의 흔적입니다. 당신이 지금 하고 있는 이 고민 한가운데서도, 하나님은 여전히 당신을 사랑하시고, 포기하지 않으시는 아버지입니다.